Предыдущая   На главную   Содержание   Следующая
 
Не будь развала СССР, никогда бы не вернулся в Вязники

http://www.museum33.ru/documents/1.html
 
http://lib.ru/INPROZ/FRITZSCHE/6let.txt

http://tsiplev.ucoz.ru/publ/italjancy_v_rossii/1-1-0-1

http://vyazniki.ru/2008/05/26/desjatyjj_sekret_istinnogo_bogatstva.html

http://culttourism.ru/vladimirskaya/vyazniki/object13310.html

http://rozamira.ucoz.ru/publ/khristianstvo/khristianstvo/blagoveshhenskij_semibratskij_monastyr_vjazniki/30-1-0-1966

http://www.a33.ru/pic/fvlg/03viaz/religion/churchs/church_pokrovskaia.htm

http://www.vladimirgid.ru/region/vyazniki.htm

http://www.xliby.ru/istorija/italija_vrag_ponevole/p35.php







Станислав Крайнов
21:28

К читателю

Слава Богу, в делах застой, значит не к чему и надрываться, довольно я поработал на своем веку, дадим себе передышку. Вот я сижу за своим столом, по правую руку от меня кружка с вином, по левую руку чернильница, а напротив меня чистая тетрадь, совсем новенькая, она раскрывает мне свои объятья. Я чокаюсь с зеркалом и говорю ему : 'За твое здоровье, сынок, выпьем и побеседуем. На кухне бушует пьяная жена, за окном воет ветер. Пускай. Как хорошо, что мы сошлись с тобой, милый ты мой пузан, вот так, лицом к лицу.

 
  
 

Но скажи ты мне, пожалуйста, отчего это мне доставляет такое удовольствие видеть тебя, быть наедине со старым моим лицом, и словно из погреба пить у себя в сердце полной чашей воспоминания. Я рассказываю то, что видел, то, что слышал и сделал. Для кого я пишу? Разумеется не для славы. Я, слава Богу, не дурак и знаю себе цену. Для внуков? Что останется через десять лет от всех моих бумаг. Моя вечно пьяная жена меня к ним ревнует и палит каждую бумажку, какую найдет. Так для кого же я пишу? Пишу для самого себя,собственного удовольствия. Я бы лопнул, если бы не писал, недаром же я внук своего деда, который заснуть без того не мог, чтоб не записать на сон грядущий,сколько кружек вина он выпил, или сколько раз он сходил в туалет. Я должен поговорить, я должен излиться, как тот парикмахер, что брил царя Мидаса и обнаружил у царя ослиные уши. Он пошел тогда в поле, вырыл ямку в земле и всеей рассказал. Так и я.
Часть 1
Широка и многомоторна трасса М-7. И день и ночь едут по ней машины, легковые,грузовые. Ночью большегрузных фур едет даже больше, чем днем. Под их тяжестью дрожит в доме все, окна, полы, кровати. трескается фундамент, рушатся срубы колодцев. Жителей деревни чиновники отделили от дороги отбойниками. Машины то летят по деревне со скоростью



Это было 4-ре года назад. я тогда только начинал организовывался, как музей-народного быта. Все для меня было ново, незнакомо и я сомневался, что из моей затеи что то получится. Отработав лето я решил поработать и зиму . зимой посетителей не было . Изредка ко мне приходил одинокий мужчина с деревни Комлево. Каждый разон что-то мне приносил, то швейную машинку, то деревянную ступу, то довоенный с зеркалами диван. а раз приволок непонятно что. с виду медная болванка, напоминающая консервную банку На одной стороне ее написано один рубль а на
другой выбит 2х главный орел. На той стороне где орел глубокая царапина, как-будто бы рубанули лопатой или прямили гвозди . Мужчина предложил мне эту железяку купить у него за 2 тысячи рублей. Я ему стал доказывать, что еще не сошел сума полностью. Что б он не думал, что я Рокфеллер. А то наследующий раз кирпич мне приволочет. Мужчина стал мне доказывать, что это монета, а я ему стал доказывать что таких монет не бывает. Нет таких кошельков для таких монет. И если в карман штанов ее положить, штаны от ее веса упадут..

 
  
 
Мы торговались с ним чуть ли не 2 часа. Сошлись на том, что я ему сейчас даю 1500 рублей, а когда он станет богаче, он мне их вернет. Монета остается в залог. Мужчина ушел. Я положил эту железяку себе на стол и стал переставлять статуэтки и подсвечники на полках. Поглядывая в окно. Гляжу К дому подъехала машина. Из нее вышел крупный хорошо одетый мужчина. Я только бросил на него взгляд профессионального спекулянта и сразу понял это не мой клиент. Мужчина у меня ничего не купит. Зная по опыту, что если с клиентом заговоришь он долго не уйдет, я делаю вид что сильно занят. Усиленно тру пурехские колокольчики. на мужчину ноль внимания, даже повернулся к нему попой. Мужчина походил у меня за спиной. подошел к моему столу. Взял в руки только что купленную мною вещь. Спрашивает. Что это такое? Я ему отвечаю - не видишь что ли монета. Он спрашивает. Сколько она стоит. Я говорю первое, что пришло на ум- 60 тысяч -он спрашивает чего.- я говорю- не долларов же. Несколько минут стояла тишина. Потом мужчина говорит, возьмите деньги я пошел. Я обернулся. гляжу на месте железяки лежит стопка пяти тысячных купюр.


Сначала я подумал что меня обманули, деньги фальшивые. когда приехал в Вязники я во всех магазинах стал менять эти купюры. Везде их принимали без слов. Тогда я понял что продал что-то не то. я рассказал за этот случай своему товарищу Алексею Лебедеву и он по тому как я описал монету определил, что у меня был свадебный рубль Николая второго. Очень редкая вещь. Которая, нынче стоит до полумиллиона долларов


О ЗАРОЖДЕНИИ ВЯЗНИКОВСКОЙ СЛОБОДЫ

Пусть меня извиняют мои любимые краеведы и прочие научные работники, я простой старьевщик. Может быть даже последний в России. Может я, не так шибкообразован, как они. Может у меня в очках меньше диоптрий чем у них. Но и я не меньше их люблю свою малую родину и у меня есть своя версия зарождения Вязников.

Первое упоминание о Вязниках было как о слободе. По словарю ТОВАРИЩА Даля слобода - это место слободное от налогов. Первое упоминание о слободе Вязники было сделано в 1585 году. А кто в те времена мог быть слободен от царского рэкета. Да никто. Ну и что-что прошел всего год, как не стало грозного царя Ивана четвертого прозванного в народе Грозными.
Русским царством правил его безвольный сын Федор, а точнее Борис Годунов. Я убежден, что слобода появилось не в тот же год, как о ней написали. Она появилась раньше. Слобода на первых порах могла быть очень маленькой,состоять и из одной семьи. вот я и думаю, могло пройти и 5 и 10 лет слобода должна была сначала немного подрасти, что б ее отметили в хрониках..А почему бы, не могло быть так. какой ни-будь ближний царский боярин с семьей и холопами, например князь Вяземский, конечно с разрешения царя переселился К нам на болота у Клязьмы -реки.

Вязниковские краеведы говорят, что слободу на неудобной болотистой земле основали ремесленники- кустари или рыбаки, неизвестно откуда вдруг понабежавшие сюда. А мне, как частному предпринимателю, начавшему дело с нуля, без чьей то помощи, непонятно что дало такой мощный толчок в развитии слободы. Ведь всего через 20 лет, по летописи от 1608года, слобода при реке Клязьме сильно разжилась- забогатела. В ней уже было, что то типа речной таможни. Был свой слободской староста. Была церковь и может быть даже не одна, но точно известно что была уже Никольская церковь.

Я в принципе то такой же ремесленник. тружусь и день и ночь без выходных в тех же самых Вязниках . вижу вокруг себя таких же как и я. Ремесленников. Что тонет среди нас богатеев. Вижу как богатеют наши вязниковские чиновники дорвавшиеся до власти ........ Вижу, как нынче Вязниковская слобода хиреет.Живет на подачки от государства. Не пойму. Отчего это раньше ремесленники в слободе богатели. А сама слобода расширялась? Наверное,чиновники в то время были не такие жадные и глупые как сейчас, а может их было меНЬШЕ.

 
  
 

В конце 50-х и в начале 60- х годов. В районе, который у нас в Вязниках называют Север или Вишенка, на углу улиц Первомайской и Ленина, там, где сейчас магазин магнит, а недавно был рынок, а еще раньше магазин товаров для женщин. Еще-еще раньше был автовокзал, лужи около него не просыхали никогда, а машины выбивали в них колеи, чуть ли не в полметра глубиной. рядом с автовокзалом тогда стояло небольшое деревянное кафе со стоячими столиками. В то время по телевизору шла очень популярная передача, кабачок 13 стульев .И почему- то , по одной из персонажей этого кабачка, кафе прозвали пани Моникой. Место это было весьма посещаемым, тут часто назначались встречи. Если говорили, встретимся у пани Моники все, все понимали. Нравилось это место и мне. Отсюда, я уезжал к бабушке в деревню, приезжал. Тут же располагался и полу стихийный рынок. Бабки продавали семечки, стояло несколько деревянных колхозных ларьков ,в пане Монике теоретически можно было конечно попить чаю, но пили там в основном пиво, бокал стоил 13 коп, или водку. Она называлась московской, бутылка была с зеленой этикеткой, пробкой из белой жесткой фольги называемой бескозыркой , стоила 2р 87 коп , пили разливное из бочек красное вино, называя его бормотухой , когда его перепивали, становились очень веселые и начинали непонятно что бормотать. Отсюда и народное название. Вино стоило недорого , 19 коп за стакан . а водку можно было приобрести в складчину, сообразив, на троих , так что в пане Монике всегда было многолюдно и можно было очень приятно скоротать время перед дорогой, поговорить по душам . В Вязниках 60х 70х и 80х годов все дела решались водкой , пили за знакомства, мирились, идя на танцы, в авансы зарплату, ставили магарыч. Бутылка водки была как пропуск, выпивка была общей, объединяющей идеей. Ведь в нашем фабричном городке, в то время не было такого резкого расслоения по доходам ,как сейчас и застолье демократически уравнивала всех,будь ты хоть инженер ,хоть работяга , но пьяниц, тунеядцев и помоешников, в городе не было никогда. С той поры много воды в, Клязьме утекло, пить стали больше - пить от безысходности , ушли в прошлое душевные разговоры в накуренной и душной забегаловке, ушел пьяный бесшабашный демократизм, открытость и простота, теперь мы разобщены ,боимся друг друга , каждый пытается обмануть каждого и бутылкой водки за работу уже не отделаешься. Одному питейные заведения стало посещать небезопасно , и я теперь стараюсь пить дома ,сам с собой
 
  
 


Почетное звание * дружина Павлика Морозова*. У статуи партизанки Зои стали принимать октябрят в пионеры. Во время великих советских праздников стали выставлять почетные пионерские караулы.

Сейчас, когда Ярцевская - Демидовская фабрика разрушена

http://senkov.sitecity.ru/phtml_0808184958.phtml

памятник партизанке Зое как проститутку гоняют по всему городу. Она уже сменила несколько мест, сейчас стоит на текмаше, у детского садика переименованного в клуб *Патриот.*

Вязниковские святые источники. я их знаю два. Один в овраге, в середине северской горы, под стелой и тиром. Его прозывают еще монастырским, ручеек от него, пробился сквозь северскую гору и червячком струится по свято Благовещенскому монастырскому подворью. В детстве от Анны Ивановны Паутиной, хозяйки частной квартиры по масляной горе, где я в то время жил с родителями, я слышал предание о нем.

Когда то давно. Еще при царе горохе. Пастух потерял со стада корову. Пошел ее вечером искать. И леший завел его в этот овраг. И там в болотине на кочке в зарослях ивняка, он обнаружил икону Вязниковской Казанской божьей матери. Рядом паслась пропажа- корова. Второй святой источник находится на Крутой горке, вблизи улицы Муромской. я слышал о нем такое предание. Дружил парень с девушкой. Была помолвка, ожидалась свадьба. Помешала война. Первая германская. Парня забрали в армию. Только после гражданской войны он вернулся в Вязники. Устроился на сеньковскую фабрику, теперь она называется парижской коммуной и полюбил другую девушку, моложе. Девушка, на которой он обещал жениться, предложила ему при расставании откушать с ней ее прощальный пирог и наслала в нем порчу.Парень стал сохнуть, таять как свеча. Не помогали ;ему ни порошки, ни доктора. Повезли его уж бездвижного на телеге к знахаре. Она жила недалеко от этого источника. Знахарка обмыла парня водой из источника, и он выздоровел. С тех пор говорят, вода источника лечит все нательные болячки.



О трудовой горе, селе Минино, церкви Александра Невского и Троицком соборе. Хорошо или плохо больше знать об истории того места где родился. или где живешь? Я теперь уже и не знаю. Одно время я издавал книжечки об истории своего города. Истории улиц, переулков, топонимов.книжечки расходились плохо. И не от того.
что вязниковцы хорошо знают свой край, нет,
знают плохо, Я-то сам считаю, что изучать места, где родился и где живёшь надо обязательно. И начинать это надо с детства с начальных классов, пусть даже и принудительно.

В этом должен быть заинтересован главный чиновник края и его помощники чиновники от образования и культуры. Но видимо они так не считают. поэтому и любителей изучать свой край у нас в Вязниках немного.

Я, как и все вязниковцы, раньше об этом не задумывался, жил себе и жил, ходил по с детства знакомым улицам. повседневная суета,борьба за кусок хлеба, заслоняла от меня все. Да, я - Вязниковец, да, я здесь родился, вырос, закончил восьмилетку в 7й Петринской- Демидовской школе. Потом 9-й и 10-й класс учился в 3-й- ленинской школе, -до революции женской гимназии.
 
  
 

После школы работал сновалем на фабрике *Свободный Пролетарий*. Потом поехал в Иваново, поступил в химический институт, закончил его и по распределению, уехал в другой город - на Украину. Думал, что навсегда. Не будь развала СССР, никогда бы не вернулся в Вязники. Не стал бы

старьевщиком. Не задумался бы об улицах, по которым хожу, не стал бы о них писать.

Вот, например, я иду по улице летчика Киселева, бывшей Троицкой, названной так от того, что на ней стоит Троицкий собор. Мимо народной больницы, мимо Бакланихи, мимо1й школы. Тут еще недалеко находится колодец любви. Мимо руин, когда-то очень красивой дачи, принадлежащей до революции фабриканту Сенькову. Мимо Троицкого собора. Спускаюсь по крутой горе , ее еще называют у нас в Вязниках барской, трудовой или Мининой. Гора ведет к милиции. Заканчивалась почти, у ступенек в паспортный стол. Раз в неделю почти 10 лет, я ходил туда, пытаясь получить российский паспорт и гражданство, взамен украинского. Слава богу, научили умные люди, я подал в суд и стал доказывать, что моя мать русская. Доказал. А если у меня мать русская - кто я? Татарин что ли? Вот так я припер наше воровское государство к стенке, и мне дали справку, что я русский.

Лет 70 назад в другой стране, царской России, в этом здании где был паспортный стол, была тюремная церковь посвященная Александру Невскому, построенная в 1880 году. За ней находился острог, в остроге содержались арестанты -колодники, время от времени их выводили на работу. Лопатами да тачками они вручную выравнивали эту гору, по которой я спускаюсь. Делали ее положе, хоть она и осталась крутой и трудной для подъема. Поэтому ее и прозвали в народе трудовой, а на верху, на горе когда то располагалось село Минино и гору порой по ней называют Мининой. А барской горой ее называют от того что когда-то она вела к барским дачам.

Вообще-то история моих Вязников, это удивительная история. Долгое время рядом сосуществовали как бы два мира. Боярская крепость Ярополчь, куда входило село Минино, и фабричная слобода Вязники, где стоял острог. В каждом из них было по главному собору. Так, что при Анне Ивановне учредили даже Владимирско-Ярополческий епископат. В слободе был Казанский собор и Никольская церковь, а в крепости- Ярополчь Введенский женский монастырь и Троицкий собор построенный в 1756 году, куда были перенесены престолы более древних обветшавших деревянных церквей с села Минино. Рождественской и архистратега Михаила
 
  
 

Вязники. Я пробую на вкус это слово, оно тягучее как патока.
Вязники - это страна моего детства и юности, Здесь по дорожкам, по козьим тропкам в зарослях лопухов и вишен , По Петрину и Ярцеву, по Северу и Фубрам. По танцплощадкам Ярцева и летнего парка, по дебрям лесопарка, за городским домом культуры, ходят самые жаркие, самые сладкие мои воспоминания.

Кто в детстве не ловил стрекоз, бабочек, муравьев, жуков? Не привязывал к ним ниточек, не сажал их в спичечные коробки? Все сажали. Сажал и я, но только не пауков. Не знаю, как вы,

а я к паукам отношусь со страхом и почтением. Особенно, когда узнал по одной из легенд, что паук -это заколдованная женщина. Она когда-то жила на горе Олимп, где жили боги.
Она ткала для них красивые, нарядные одежды, постельное белье, шторы.
Она и научила людей ткачеству. За это боги наказали ее и превратили в паука. Мои Вязники издавна знались, как ткацкий город. Еще при деде Петра Первого у нас ткали. А при Петре- то Первом, наш город и вовсе работал целиком на военную промышленность, ткал брезент на паруса для всего российского флота.

Станислав Крайнов


До последних часов советской власти Вязники выпускали лучший в мире брезент. Он нужен был как в армии, так и в гражданской жизни. Все тенты для машин, материал для палаток ткали у нас. А сколько свадеб под ним было сыграно в России, в Молдавии, на Украине и не сосчитать.
Скольких людей он укрыл во время стихийных бедствий. Когда я вижу паука, я всегда вспоминаю про заколдованную богиню.
Вспоминаю наш замечательный Вязниковский льнокомбинат, кузницу кадров, с которого и я начал трудовую жизнь. Вообще-то в гербе моего города мог бы быть и паук, как символ мастерства наших мастериц - ткачих .

КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ церковь.

Меня крестили в ней в год полета Гагарина в космос .
Из девяти Вязниковских храмов украшавших мой город и успешно доживших до советской власти, в то время работала только она одна, местный городской совет, пощадил её и, разрешил ей работать, наверное из-за того, что она располагалась за городом, вдалеке от промышленных предприятий, на действующем в то время городском кладбище. Советская власть, как ни старалась, не смогла полностью запретить православным, исполнять христианские обряды, отпевать усопших и крестить своих детей, хотя и не приветствовала и всячески агитировала против этого, мешала.
Я не помню сам обряд своего крещения, но, помню, как хозяйка частной квартиры, где мы в то время жили, баба Дуня Кузнецова, уговаривала мою мать меня окрестить, а мне уже было около 5-ти лет.
Я помню, как разглядывал внутреннее убранство церкви, как она меня поразила своими размерами и рисунками , особенно на потолке. Помню яркие свечи в полумраке помещения, 2-е ступеньки к алтарю, запах ладана, пение певчих, батюшку в нарядной блестящей белой одежде, помню, мне чем-то помазали лоб , дали в чайной ложке чего то испить, я целовал крест, руку священника .
Сейчас мне за 50, но когда у меня суетно и тревожно на душе, я снова иду туда. Туда, где меня когда то крестили, и верю- со мной всегда мой ангел- хранитель, которому вручили меня в момент моего крещения .

Для справки, тем кто этого не знает, расскажу:
Воздвиженская церковь построена в 1794 году, как кладбищенская, на средства купца Водовозова. без перерывов трудилась для блага Вязниковского народа до 1929 года. Потом ее большевики закрыли, как и другие храмы. В 1932 году, когда от голода в стране советов погибло более 4х миллионов человек, в основном крестьян, вследствие, насильственной коллективизации и раскулачивания, большевики, на немного ослабили хватку.
Дали подышать народу. Разрешили вновь открыть церковь. Перед войной Крестовоздвиженскую церковь снова закрыли. Превратив ее в пересыльную сортировочную тюрьму, перед отправкой на каторжные торфоразработки.
В войну в ней содержались военнопленные немецкие и итальянские солдаты. Их морили голодом и холодом. Тех кто умирал или был близок к этому скидывали в одну общую яму вырытую в кладбищенской ограде, где эта яма находилась, теперь не знает никто. В конце войны церковь отдали под кузницу. После войны городской совет по указу сверху вернул православным их церковь.
Церковь находилась в ужасном состоянии копоти и грязи. Нынешнюю роспись потолка и стен произвела под большим страхом семья богомазов из Шуи в 50х годах.
Их кажется за это потом посадили.С тех пор церковь не трогали, и она служит без перерывов. В ней всегда народ. Очень многолюдно в дни христианских праздников , недавно при ней открылась христианская гимназия.

ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
До 8-го класса я жил с родителями на частной квартире у Павлова дома, там, где мост через речку Басранку.
Учился в 7-й школе, сейчас она пятая, отец мой работал на ярцевской фабрике, я был приписан к детской ярцевской больнице, раз в неделю обязательно ходил в Ярцево в баню - там была на то время одна из лучших парных в Вязниках.

Что б попасть в помывочное отделение, надо было высидеть очередь. Мне нравилось в ней сидеть, наблюдать за людьми, слушать о чем они говорят, а после бани в буфете я обязательно выпивал стакан холодного, с пузырьками цветного лимонада.

Около бани был круглый сквер, в нем летом было много зелени, росла в основном сирень, а зимой лежал нетронутый девственный снег, в сквере стояли удобные лавочки, с чугунными завитушками, но люди в сквер, отчего-то не заходили.
Там, всегда одиноко стояла статуя Зои Космодемьянской.

Я всегда удивлялся, причем тут партизанка Зоя,поджигавшая дома крестьян в лютые морозы под Москвой, и мои тихие тыловые Вязники. Какая между ними может быть связь? У нас в Вязниках партизанка Зоя никогда не была и дома не поджигала.

А недавно в мою старьёвщицкую лавку двое помоешников принесли мешок старых дореволюционных бумаг. В них я нашел листки с описанием церковных приходов, по Вязникам и уезду за 1916 год, я узнал что на том месте, где в сквере стояла статуя партизанки Зои, раньше была каменная церковь во имя Преображения Господня с высокой деревянной, колокольней , построенная на средства фабриканта Демидова в 1886 году.
Чуть позже, для рабочих его фабрики, при церкви была открыта начальная школа. Школу после уничтожения церкви перенесли в Петрино. Я в ней учился.

Преображенскую церковь снесли первой из девяти Вязниковских церквей, На 12-й год октябрьского переворота. Когда стало ясно, что новая власть, почти ничего из того, что обещала, дать не может. И народ, как всегда потерял. Надо было его чем-то отвлечь, и кого-то, обвинить во всех бедах.

А на памятник партизанке Зое деньги собирали по подписке с рабочих Ярцевской бывшей Демидовской фабрики, когда ждали с агитвизитом в Вязники ее мать .
И вряд ли вчерашние колхозники - рабочие, знали, кто такая партизанка Зоя, и за что ей такая честь. А попробуй не дай денег - сразу сократят и выгонят с работы.
И поставили, на руинах церкви памятник Зое Космодемьянской в пустой сквер. Это было уже после войны, Агитвизиты в то время были хорошей кормушкой. Мать Зои Космодемьянской приезжала в Вязники не одна, а вместе с матерью убиенного пионера - предателя Павлика Морозова и выступала в ярцевском клубе -*Восход.
Пионерской дружине Петринской школы, где выступала мать Павлика Морозова, тогда же было присвоено почетное звание " дружина Павлика Морозова*.
У статуи партизанки Зои стали принимать октябрят в пионеры. Во время великих советских праздников стали выставлять почетные пионерские караулы.

Сейчас, когда Ярцевская - Демидовская фабрика разрушена, памятник партизанке Зое, как проститутку гоняют по всему городу. Она уже сменила несколько мест, сейчас стоит на текмаше у детского садика, переименованного в клуб *Патриот.*

ОТЕЦ АНТОНИЙ, НАСТОЯТЕЛЬ ВВЕДЕНСКОЙ ЦЕРКВИ И СЕРАПИОНОВОЙ ПУСТЫНИ.
Я сегодня посетил вечернюю службу в недавно открытой Введенской церкви. Вел службу отец Антоний - ее настоятель и настоятель Серапионовой пустыни.
История Введенской церкви, или история Введенского женского монастыря, что одно и тоже, очень древняя, о ней мне рассказывал наш вязниковский краевед лев Иванович Аносов.
Монастырь был основан впервой половине 17-го века, вскоре после смуты. Был он по тем временам почти самым крупным на Руси. 3-й или 4-й по населенности. Тут одновременно жило около 160 насельниц. Покровительствовала монастырю лично царица Евдокия Лукьяновна. Игуменья монастыря не раз была приглашаема на царские обеды. История монастыря неразрывно связана с крепостью Ярополчь и историей раскола русской церкви.

Недавно в одну из моих сторьёвщецких лавок принесли интересный документ того времени.
Так называемый бегунок. Когда произошел раскол церкви. Сторонников старой веры -староверов официальная царская власть начала гнобить. Их лишали храмов священников, икон.
Староверы вынуждены были скрываться, сами рисовать для себя иконы, углем на какой нибудь грубой холстине, которую потом носили за пазухой, когда наступало время помолится, вешали ее на елку и молились. Вот такой бегунок я и купил.

Введенский монастырь был основан при государе Михаиле Федоровиче. Вскоре после обретения чудотворной иконы вязниковской казанскоцй божьей матери. Сам царь приезжал в 1803 году в
Вязниковскую слободу, что б поклонится сей чудотворной иконе и скорее всего, посетил Введенский монастырь. Но особый расцвет монастыря пришелся на годы правления его сына Алексея Михайловича.

Отец Антоний пел акафист иконе вязниковской казанской божьей матери. Голос был молодой, звонкий. Хотя я и не разбирал слов, но отчего то душе стало покойно. Я смотрел на грязные обшарпанные стены храма, на выломанный пол и думал слава богу темно, нет света - его отключили за неуплату -и я не вижу всего, во что превратили чиновные вандалы некогда богатейшую церковь, посещаемую самим царем.
Разграбили ценности. Эксплуатировали 70 лет. Довели до ручки - до недавнего времени, здесь была детская спортивная школа. По санитарному состоянию, стало невозможно заниматься детям, и помещение передали обратно церкви.
Правда перед этим, зачем -то выломали полы, срезали батареи, и ещё заставили платить долги. И это еще хорошо. Могли бы разобрать на кирпичи и продать.

Около церкви, когда -то было кладбище.
Старинные мраморные надгробия. семейные склепы. Все это снесли, сравняли бульдозером. Потревожили тем самым последний приют давно почивших людей, некогда особо почитаемых в Вязниках, дворян, купцов, мещан, монахинь, чьими трудами и создавались сами Вязники.
По слухам при планировке набрали несколько подматрасников человеческих останков-костей и черепов. их отвезли то ли на помойку, то ли сдали на мыло. Отец Антоний рассказал мне что и он нашел около церкви несколько вымытых выбеленных ветром и дождями человеческих костей , сделал в земле ямку и похоронил их..

Прихожан было всего 2-е, я третий, но я пришел не как прихожанин, а как друг, поддержать отца Антония, он время от времени заходит в мою лавку старьёвщика, кое-что покупает, мы с ним ведем разные беседы. На мой взгляд отец Антоний совершает каждый день подвиг, ходит с кружкой по рынку, просит у народа милостыню для церкви, на эти малые деньги отстраивает ее . Для него привычно жить без удобств, спать зимой в не отапливаемой церкви. И все это ради нас. за то;что б мы нашли дорогу к богу.

О трудовой горе, селе Минино, церкви Александра Невского и Троицком соборе.
Хорошо или плохо больше знать об истории того места где родился или где живешь?
Я теперь уже и не знаю. Одно время я издавал книжечки об истории своего города. Истории улиц, переулков, топонимов. книжечки расходились плохо. И не от того, что вязниковцы хорошо знают свой край, нет

знают плохо, Я-то сам считаю, что изучать места, где родился и где живешь надо обязательно. И начинать это надо с детства с

начальных классов, пусть даже и принудительно.

В этом должен быть заинтересован главный чиновник края и его помощники чиновник и от образования и культуры. Но видимо они так не считают. поэтому и любителей изучать свой край у нас в Вязниках немного.

Я, как и все вязниковцы, раньше об этом не задумывался, жил себе и жил, ходил по с детства знакомым улицам. повседневная суета, борьба за кусок хлеба, заслоняла от меня всё.
Да, я Вязниковец, да, я здесь родился, вырос, закончил восьмилетку в 7й Петринской- Демидовской школе потом 9й и 10й класс учился в
3- й ленинской школе, до революции женской гимназии.

После школы работал сновалем на фабрике *Свободный Пролетарий*. Потом поехал в Иваново, поступил в химический институт, закончил его и по распределению, уехал в другой город - на Украину. Думал что навсегда. Не будь развала СССР, никогда бы не вернулся в Вязники. Не стал бы старьевщиком. Не задумался бы об улицах, по которым хожу, не стал бы о них писать.

Вот,например, я иду по улице летчика Киселева, бывшей Троицкой, названной так оттого, что на ней стоит Троицкий собор. Мимо народной больницы, мимо Бакланихи, мимо1-й школы. Тут еще недалеко находится колодец любви. Мимо руин, когда то очень красивой дачи, принадлежащей до революции фабриканту Сенькову. Мимо Троицкого собора. Спускаюсь по крутой горе , ее еще называют у нас в Вязниках барской, трудовой или Мининой. Гора ведет к милиции. Заканчивалась почти, у ступенек в паспортный стол.
Раз в неделю почти 10 лет, я ходил туда, пытаясь получить российский паспорт и гражданство, взамен украинского. Слава богу, научили умные люди- я подал в суд, и стал доказывать, что моя мать русская.
Доказал. А если у меня мать русская - кто я? Татарин, что ли? Вот так я припер наше воровское государство к стенке, и мне дали справку, что я русский.

Лет 70 назад в другой стране, царской России, в этом здании где был паспортный стол, была тюремная церковь посвященная
Александру Невскому, построенная в 1880 году. за ней находился острог в остроге содержались арестанты-колодники, время от времени их выводили на работу. Лопатами да тачками они вручную выравнивали эту гору, по которой я спускаюсь. Делали ее положе, хоть она и осталась крутой и трудной для подъёма. Поэтому ее и прозвали в народе трудовой, а на верху, на горе когда-то располагалось село Минино, и гору порой по ней называют Мининой. А барской горой ее называют от того что когда-то она вела к барским дачам.

Вообще-то история моих Вязников, это удивительная история. Долгое время рядом сосуществовали как бы два мира. Боярская крепость Ярополчь, куда входило село Минино и фабричная слобода Вязники, где стоял острог. В каждом из них было по главному собору. Такчто при Анне Ивановне учредили даже Владимирско-Ярополческий епископат. В слободе был Казанский собор и Никольская церковь, а в крепости- Ярополчь Введенский женский монастырь и Троицкий собор построенный в 1756 год укуда были перенесены престолы более древних обветшавших деревянных церквей с села Минино. Рождественской и ​архи стратега Михаила

Вязники. Я пробую на вкус это слово, оно тягучее как патока Вязники- это страна моего детства и юности, Здесь по дорожкам, по козьим тропкам в зарослях лопухов и вишен , По Петрину и Ярцеву, по Северу и Фубрам. По танцплощадкам ярцева и летнего парка, по дебрям лесопарка, за городским домом культуры, ходят самые жаркие, самые сладкие мои воспоминания.

Кто в детстве не ловил стрекоз, бабочек, муравьев, жуков? Не привязывал к ним ниточек, не сажал их в спичечные коробки? Все сажали. Сажал и я, но только не пауков. Не знаю, как вы,

а я к паукам отношусь со страхом и почтением. Особенно, когда узнал по одной из легенд, что паук -это заколдованная женщина. Она когда-то жила на горе Олимп, где жили боги. Она ткала для них красивые, нарядные одежды, постельное белье, шторы.Она и научила людей ткачеству. За это боги наказали ее и превратили в паука. Мои Вязники издавна знались, как ткацкий город. Еще при деде Петра Первого у нас ткали. А при Петре- то Первом, наш город и вовсе работал целиком на военную промышленность, ткал брезент на паруса для всего российского флота.

Станислав Крайнов

До последних часов советской власти Вязники выпускали лучший в мире брезент. Он нужен был как в армии, так и в гражданской жизни. Все тенты для машин, материал для палаток ткали у нас. А сколько свадеб под ним было сыграно в России, в Молдавии, на Украине и не сосчитать. Скольких людей он укрыл во время стихийных бедствий. Когда я вижу паука, я всегда вспоминаю про заколдованную богиню. Вспоминаю наш замечательный Вязниковский льнокомбинат, кузницу кадров, с которого и я начал трудовую жизнь. вообще-то в гербе моего города мог бы быть и паук, как символ мастерства наших ​мастериц- ткачих .

КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ церковь.

Меня крестили в ней в год полета Гагарина в космос . Из девяти Вязниковских храмов украшавших мой город и успешно доживших до советской власти в то время работала только она одна, местный городской совет, пощадил ее и разрешил ей работать, наверное из затого, что она располагалась за городом, вдалеке от промышленных предприятий,на действующем в то время городском кладбище. Советская власть, как ни старалась, не смогла полностью запретить православным,исполнять христианские обряды, отпевать усопших и крестить своих детей, хотя и не приветствовала и всячески агитировала против этого, мешала. Я не помню сам обряд своего крещения, нопомню как хозяйка частной квартиры, где мы в то время жили, баба Дуня Кузнецова, уговаривала мою мать меня окрестить, а мне уже было около 5ти лет. Я помню как разглядывал внутреннее убранство церкви, как она меня поразила своими размерами и рисунками , особенно на потолке. Помню яркие свечи в полумраке помещения, 2е ступеньки к алтарю ,запах ладана,пение певчих, батюшку в нарядной блестящей белой одежде, помню мне чем то помазали лоб , дали в чайной ложке чего то испить, я целовал крест ,руку священника . Сейчас мне за 50 но когда у меня суетно и тревожно на душе я снова иду туда. Туда где меня когда то крестили и верю , со мной всегда мой ангел- хранитель , которому вручили меня в момент моего крещения .

Для справки, тем кто этого не знает, расскажу ,
Воздвиженская церковь построена в 1794 году как кладбищенская, на средства купца Водовозова. без перерывов трудилась для блага Вязниковского народа до 1929 года.Потом ее большевики закрыли, как и другие храмы. В 1932 году, когда от голода в стране советов погибло более 4хмиллионов человек в основном крестьян, вследствие,насильственной коллективизации и раскулачивания, большевики, на немного ослабили хватку. Дали подышать народу. Разрешили вновь открыть церковь. Перед войной Крестовоздвиженскую церковь снова закрыли. Превратив ее в пересыльную сортировочную тюрьму, перед отправкой на каторжные торфоразработки. В войну в ней содержались военнопленные немецкие и итальянские солдаты. Их морили голодом и холодом. Тех кто умирал или был близок к этому скидывали в одну общую яму вырытую в кладбищенской ограде. где эта яма находилась, теперь не знает никто. В конце войны церковь отдали под кузницу. После войны городской совет поуказу сверху вернул православным их церковь. Церковь находилась в ужасном состоянии. Копоти и грязи. Нынешнюю роспись потолка и стен произвела под большим страхом семья богомазов из Шуи в 50х годах. Их кажется за это потом посадили.С тех пор церковь не трогали, и она служит без перерывов. В ней всегда народ. Очень многолюдно в дни христианских праздников , недавно при ней открылась христианская гимназия.
 
  
 

ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ. До 8го класса я жил с родителями на частной квартире у Павлова дома, там, где мост через речку Басранку. Учился в 7й школе, сейчас она пятая, отец мой работал на ярцевской фабрике, я был приписан к детской ярцевской больнице, раз в неделю обязательно ходилв Ярцево в баню, там была ​на то время одна из лучших парных в Вязниках.

Что б попасть в помывочное отделение, надо было высидеть очередь, мне нравилось в ней сидеть, наблюдать за людьми, слушать о чем они говорят, а после бани в буфете я обязательно выпивал стакан холодного,с пузырьками цветного лимонада.

Около бани был круглый сквер, в нем летом было много зелени, росла в основном сирень, а зимой лежал нетронутый девственный снег, в сквере стояли удобные лавочки, с чугунными завитушками, но люди в сквер, отчего, то не заходили, там, всегда одиноко стояла статуя Зои Космодемьянской.

Я всегда удивлялся, причем тут партизанка Зоя,поджигавшая дома крестьян в лютые морозы под Москвой и мои тихие тыловые Вязники. какая между ними может быть связь? У нас в Вязниках партизанка Зоя никогда небыла и дома не поджигала.

А недавно , в мою старьёвщицкую лавку двое помоешников принесли мешок старых дореволюционных бумаг в них я нашел листки с описанием церковных приходов, по Вязникам и уезду за 1916 год, я узнал что на том месте где в сквере стояла статуя партизанки Зои, раньше, была каменная церковь во имя Преображения Господня с высокой деревянной, колокольней , построенная на средства фабриканта Демидова в 1886 году.Чуть позже, для рабочих его фабрики, прицеркви была открыта начальная школа. Школу после уничтожения церкви перенесли в Петрино. Я в ней учился.

Преображенскую церковь снесли первую из девяти Вязниковских церквей, На 12 год октябрьского переворота. Когда стало ясно, что новая власть,почти ничего из того, что обещала, дать, не может. И народ как всегда потерял. Надо было его чем то отвлечь, и кого-то, обвинить во всех бедах.

А на памятник партизанке Зое деньги собирали по подписке с рабочих Ярцевской бывшей Демидовской фабрики когда ждали с агитвизитом вВязники ее мать . И вряд ли вчерашние колхозники - рабочие, знали, кто такаяпартизанка Зоя и за что ей такая честь. А попробуй не дай денег сразу сократяти выгонят с работы. И поставили, на руинах церкви памятник Зое Космодемьянской в пустой сквер. Это было уже после войны, Агитвизиты в то время были хорошей кормушкой. Мать Зои Космодемьянской приезжала в Вязники не одна, а вместе с матерью убиенного пионера - предателя Павлика Морозова и выступала в ярцевском клубе -*Восход ​*

Пионерской дружине Петринской школы где выступала мать Павлика Морозова тогда же было присвоено почетное звание * дружина Павлика Морозова*. У статуи партизанки Зои стали принимать октябрят в пионеры. Во время великих советских праздников стали выставлятьпочетные пионерские караулы.

Сейчас, ​когда Ярцевская - Демидовская фабрика разрушена памятник партизанке Зое как проститутку гоняют по всему городу. Онауже сменила несколько мест, сейчас стоит на текмаше, у детского садика переименованного в клуб *Патриот.*

ОТЕЦ АНТОНИЙ НАСТОЯТЕЛЬ ВВЕДЕНСКОЙ ЦЕРКВИ И СЕРАПИОНОВОЙ ПУСТЫНИ Я сегодня посетил вечернюю службу в недавно открытой Введенской церкви. Вел службу отец Антоний ее настоятель и настоятель Серапионовой пустыни. История Введенской церкви, или история Введенского женского монастыря, что одно итоже, очень древняя о ней мне рассказывал наш вязниковский краевед лев Иванович Аносов. монастырь был основан впервой половине 17 века, вскор после смуты Был он по тем временам почти самым крупным на Руси. 3й или 4й по населенности. Тут одновременно жило около 160 насельниц. покровительствовала монастырю лично царица Евдокия Лукьяновна. Игуменья монастыря не раз была приглашаема на царские обеды. История монастыря неразрывно связана с крепостью Ярополчь и историей раскола русской церкви.

Недавно в одну из моих сторьёвщецких лавок принесли интересный документ того времени. Так называемый бегунок. Когда произошел раскол церкви.Сторонников старой веры -староверов официальная царская власть началагнобить. Их лишали храмов священников,икон. Староверы вынуждены были скрываться, сами рисовать для себя иконы, углем на какой ни будь грубой холстине, которую потом носили за пазухой, когда наступало время помолится, вешали ее на елку и молились. Вот такой бегунок я и купил.
 
  
 

Введенский монастырь был основан при государе Михаиле Федоровиче вскоре после обретения чудотворной иконы вязниковской казанскоцй божьей матери. Сам царь приезжал в ​


Вязниковскую слободу, что б поклонится сей чудотворной иконе, и скорее всего посетил Введенский монастырь. Но особый расцвет монастыря пришелся на годы правления его сына Алексея Михайловича.

Отец Антоний пел акафист иконе вязниковской казанской божьей матери. Голос был молодой, звонкий. Хотя я и не разбирал слов, но, отчего-то душе стало покойно. Я смотрел на грязные обшарпанные стены храма, на выломанный пол и думал: слава богу темно, нет света-его отключили за неуплату---и я не вижу всего, во что превратили чиновные вандалы некогда богатейшую церковь, посещаемую самим царем.Разграбили ценности. Эксплуатировали 70 лет. Довели до ручки - до недавнего времени, здесь была детская спортивная школа. По санитарному состоянию стало невозможно заниматься детям, и помещение передали обратно церкви. Правда перед этим, зачем-то выломали полы, срезали батареи и еще заставили платить долги. И это еще хорошо. Могли бы разобрать на кирпичи и продать.

Около церкви, когда-то было кладбище. Старинные мраморные надгробия, семейные склепы. Все это снесли, сравняли бульдозером. Потревожили тем самым последний приют давно почивших людей, некогда особо почитаемых в Вязниках: дворян, купцов, мещан, монахинь, чьими трудами и создавались сами Вязники. По слухам при планировке набрали несколько подматрасников человеческих останков-костей и черепов. Их отвезли то ли на помойку, то ли сдали на мыло. Отец Антоний рассказал мне, что и он нашел около церкви несколько вымытых выбеленных ветром и дождями человеческих костей , сделал в земле ямку и похоронил их..

Прихожан было всего 2-е. Я -третий. Но я пришел не как прихожанин, а, как друг, поддержать отца Антония, он время от времени заходит в мою лавку старьевщика, кое-что покупает, мы с ним ведем разные беседы. На мой взгляд отец Антоний совершает каждый день подвиг, ходит с кружкой по рынку, просит у народа милостыню для церкви на эти малые деньги отстраивает ее . Для него привычно жить без удобств, спать зимой в не отапливаемой церкви. И все это ради нас. за то,что б мы нашли дорогу к богу.



О трудовой горе, селе Минино, церкви Александра Невского и Троицком соборе.
Хорошо или плохо больше знать об истории того места, где родился. или где живешь? Я теперь уже и не знаю. Одно время я издавал книжечки об истории своего города. Истории улиц, переулков, топонимов.книжечки расходились плохо. И не от того, что вязниковцы хорошо знают свой край, нет



Знают плохо, Я-то сам считаю, что изучать места, где родился и где живешь надо обязательно. И начинать это надо с детства с начальных классов, усть даже и принудительно.

В этом должен быть заинтересован главный чиновник края и его помощники, чиновники от образования и культуры. Но видимо они так не считают. поэтому и любителей изучать свой край у нас в Вязниках немного.

Я, как и все вязниковцы, раньше об этом не задумывался, жил себе и жил, ходил по с детства знакомым улицам. Повседневная суета, борьба за кусок хлеба, заслоняла от меня всё. Да, я Вязниковец, да, я здесь родился, вырос, закончил восьмилетку в 7й Петринской- Демидовской школе. Потом 9-й и 10-й класс учился в 3-й- ленинской школе, до революции женской гимназии.

После школы работал сновалем на фабрике *Свободный Пролетарий*. Потом поехал в Иваново, поступил вхимический институт, закончил его, и по распределению, уехал в другой город - на Украину. Думал что навсегда. Не будь развала СССР, никогда бы не вернулся в Вязники. Не стал бы старьевщиком. Не задумался бы об улицах, по которым хожу, не стал бы о них писать.

Вот, например, я иду по улице летчика Киселева, бывшей Троицкой, названной так оттого, что на ней стоит Троицкий собор. Мимо народной больницы, мимо Бакланихи, мимо1-й школы. Тут еще недалеко находится колодец любви. Мимо руин, когда-то очень красивой дачи, принадлежащей до революции фабриканту Сенькову. Мимо Троицкого собора. Спускаюсь по крутой горе , ее еще называют у нас в Вязниках барской, трудовой или Мининой.
Гора ведет к милиции. Заканчивалась почти, у ступенек в паспортный стол. Раз в неделю, почти 10 лет, я ходил туда, пытаясь получить российский паспорт и гражданство, взамен украинского. Слава богу, научили умные люди - я подал в суд и стал доказывать, что моя мать - русская. Доказал. А если у меня мать русская - кто я? Татарин что ли? Вот так я припер наше воровское государство к стенке, и мне дали справку, что я русский.

Лет 70 назад в другой стране, царской России, в этом здании где был паспортный стол, была тюремная церковь посвященная Александру Невскому, построенная в 1880 году. За ней находился острог. В остроге содержались арестанты -колодники, время от времени их выводили на работу. Лопатами да тачками они вручную выравнивали эту гору, по которой я спускаюсь.
Делали ее положе, хоть она и осталась крутой и трудной для подъема. Поэтому ее и прозвали в народе трудовой, а на верху, на горе когда-то располагалось село Минино, и гору порой по ней называют Мининой. А барской горой ее называют от того что когда-то она вела к барским дачам.

Вообще-то история моих Вязников, это удивительная история. Долгое время рядом сосуществовали как бы два мира. Боярская крепость Ярополчь, куда входило село Минино, и фабричная слобода Вязники, где стоял острог. В каждом из них было по главному собору. Так,что при Анне Ивановне учредили даже Владимирско - Ярополческий епископат. В слободе был Казанский собор и Никольская церковь, а в крепости- Ярополчь Введенский женский монастырь и Троицкий собор построенный в 1756 году, куда были перенесены престолы более древних обветшавших деревянных церквей с села Минино, Рождественской и архистратега Михаила.

Книга -дневник

Дело было в Илевниках. Был конец музейного сезона. Октябрь. Смеркалось. Я закрылся на все двери в своем музее. Накрыл на россыпи царских медалей значков и монет на газетке для себя полянку, выставив из холодильника закуску - сало, водку, зеленый лучок, петрушечку, грибочки. Достал из старинной дореволюционной самодельной горки граненый на ножке прадедушкин лафитничек и стал пировать сам с собой, каждый раз чокаясь, то с каретным зеркалом, то с пурехским колокольчиком, стоящими передо мною.
После 10-го лафитничка мне стало очень грустно, и захотелось реветь. Я почувствовал себя бесконечно одиноким, никому не нужным и представил себя у черты, за которой мужчине уже ненужна женщина, как женщина. Мне показалось моя жизнь мне не удалась, я прожил её зря.
Как буд-то бы не жил, а писал черновик. Постоянно говоря -себе ещё немножко, ещё чуть- чуть, и я начну жить. И вот жизнь почти прожита. Я одинок. Одинок, как никогда, и не только физически, но и морально.

А, наверное я не один такой одинокий. Ввязниках подумал я, налил еще лафитник, выпил и сказал:
"Пора делать добрые дела. Надо срочно всех одиноких людей вВязниках перезнакомить, и они не будут тогда одинокими, не будут грустить, а, будут жить долго и счастливо. Вот так в тот осенний день у меня родилась очередная гениальная идея -создать агентство - "Вязниковская сваха".

Я приехал в Вязники и предложил Паше с антикварного магазина в автовокзале, совместно со мной развивать мою идею.
Его магазин идеально подходил для конторы агенства.
И, еще у Паши машина на которой можно объехать город, поклеить рекламу. Найти место для встречи и так далее.
Но Паша высмеял мою идею. Но, недаром-же я Овен, родившийся в год обезьяны, я не сдался, а, дал объявление во все газеты, развесил объявление на столбах. Позвонил знакомым женщинам. Они поддержали идею, а некоторые согласились в ней участвовать. Я снял на два часа музей песни.
Первая встреча.
Что чувствует и думает режиссер, выставляя на суд зрителей первый раз свою постановку.
Он думает о провале. Он чувствует, как на ​голове у него от ужаса поднимаются волосы.Ему всё не нравится и артисты и музыка и декорации ему кажется










Станислав Крайнов
17:23

СВЯТО БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Говорят детские воспоминания самые яркие, конечно это так. Благовещенский монастырь, одно из моих ярких детских воспоминаний. До школы я ходил в детскийсадик, он располагался на бывшем свято благовещенском монастырском подворье.Сейчас там живут монахини. И нас водили на прогулки на старое кладбище.Которое было недалеко от садика. Я помнюкак мы шли парами по мостику через какую то малюсенькую речушку-ручей. Спрозрачной, чистой наверное родниковой водой. я помню, как бродил среди старинных памятников и надгробий. Лазилна них, не умея читать водил пальчиком по бороздкам выбитых букв с ятями, мрамор на ощупь сверху был гладкий, с боковшершавый . страха у меня перед кладбищем не было. Я тогда еще не видел смертейи не осознавал где нахожусь. Наоборот было от чего то радостно. Я собирал цветы, и крупные разноцветные листья. Над головой шумели широкие кроны старых деревьев. кряжистые, черные стволы казалось ТОЖЕ гулялисреди надгробий, некоторые убегали на пригорок к каменной церковной ограде, из облупившегося выбеленного кирпича. Мне никак не удавалось тогда забраться на этот пригорок. В центрекладбища стояла церковь с низкими у самой земли окнами, забраннымитолстыми решетками.

Каждый день до окончания школы я ходил мимо. И незаметил, как надгробия убрали, могилы выровняли. Залили асфальтом.Сделали ​из кладбища, сп

17:23

спорт площадку для учащихся льнотехникума. Теперь и детского садика нет. Его отдали вновь открывшемусясвятоблаговещенскому монастырю.

история монастыря такая, был он основан в 1641 году, когда в Вязниковскую слободу приезжалгосударь Михаил Федорович. Царь пожелал поклонится чудотворному образу иконы Вязниковско - казанской божьей матери прослышав про многие исцеления от нее. Дал денег на строительствомонастыря. По перву монастырь был деревянным и только через 50 лет в 1689году был возведен и освещен каменный 2х этажный свято благовещенский храм .Церковь иколокольня, со входом на нее в стене, сохранившаяся до нашего времени.

Почти все время он был мужским и только перед самой революцией в 1916 году монастырь был преобразован вженскую обитель с назначением в него настоятельницей игуменьи Серафимы Шипулиной. В 1921 году сразу после гражданской войны монастырь был закрыт. ​Насельницы монастыряослушались указа новой власти и довели до сведения прихожан послание патриархаТихона, призывавшего не признавать власть большевиков и препятствоватьразграблению церковных ценностей. Тогда же некоторые монахини

17:24

ценностей. Тогда же некоторыемонахини были сосланы в лагеряГУЛАГа или отвезены в Иваново и там расстреляны.Матушка Серафима была сослана в тюремный лагерь Сухобезводное и там умертвлена мученической смертью.

за 70 лет советской власти, чего только вхраме не было. И склад и музей. В 1999 году по благословлению архиепископа владимирского и суздальского Евлогия монастырь вновь возродился. Внастоящее время в нем проживает 10 насельниц во главе снастоятельницей монахиней Серафимой-старых

В 2005 году монастырю исполнилось 365 лет. Я непредставляю Вязников без куполов ​этого храма и рад что бог не дал разрушить эту красоту.

17:25

ценностей. Тогда же некоторыемонахини были сосланы в лагеряГУЛАГа или отвезены в Иваново и там расстреляны.Матушка Серафима была сослана в тюремный лагерь Сухобезводное и там умертвлена мученической смертью.

за 70 лет советской власти, чего только вхраме не было. И склад и музей. В 1999 году по благословлению архиепископа владимирского и суздальского Евлогия монастырь вновь возродился. Внастоящее время в нем проживает 10 насельниц во главе снастоятельницей монахиней Серафимой-старых

В 2005 году монастырю исполнилось 365 лет. Я непредставляю Вязников без куполов ​этого храма и рад что бог не дал разрушить эту красоту.

17:26

почему Никольскую церковь казакипереименовали в Покровскую. Помоему мнению чудотворца Николаябольше чтут в наших лесных краях. АПокров пресвятой богородицы в степных, более южных. Хотя это и спорно.

К началу 19 века деревянный храм сильно обветшал и в 1803году вместо него стали строить новый,каменный. ​Храм дожил до наших дней. Вее ограде похоронены родители А. И. Фатьянова

17:27

Казанскийсобор. Был когда-то в Вязниках, на городской площади, красивый собор , выстроенный в 1670 году на деньги царяАлексея Михайловича и вязниковцев. собор был посвящен всего на всего однойиконе, или говоря точнее, списку с этой иконы. Всего в России, до революции,было четыре таких списка. Три из нихутеряны безвозвратно. Остался один. Он унас в Вязниках. Собор по иконе так и назывался Казанским. Список был признан чудотворным, к нему шли паломники из дальних иближних мест. Существует книга с перечнем чудеспроизошедших от этой иконы, она у меня есть. В ней описаны 263 чудапроизошедших от нее. куда можно бы записать и еще одно чудо. как эт иконадожила до наших дней. Униженная, раздетая. Без парчи, каменьев, золота исеребра она нынче хранится в Крестовоздвиженской церкви. Перед самымраскулачиванием, на 12 год советской власти собор был разрушен. Как всегда ​хотели сделать как лучше и собор конечно никтои не думал разрушать.

17:27

В Вязники, приехал член правительства нарком просвещения товарищ- Луначарский. На площадиперед собором был по этому случаю митинг, и в ходе митинга группа новой вязниковской интеллигенции задала ему вопрос , Вязникам нужен клуб, библиотека, театр. Где найти дляэтого помещение.? Луначарский указал рукою на собор.

Стоял собор, на месте некрепком , зыбком. Раньше-то на месте Вязниковской слободы были одни болота. Когда строили соборскрепляли место под ним соломой , ветками , дубовыми плотами. Стены в ходе строительства дали трещину, и их для прочности связали железными скобами. и вот когда с собора стали скидывать кресты и купола, потревожили и эти металлические стяжки. Стены стали сами собой разъезжаться , пришлось рушить весь собор. сейчас от него осталась только небольшая часовенка, в которой до 93 года торговали мясом.

До сих пор по Вязникам ходит легенда, что незадолго до разрушения собора вязниковский юродивый Яша, предсказал его судьбу , он кричал с паперти собора , что скоро Вязниковский люд будет ходить по его стенам. так в точности и случилось.Собор снесли а строительным материалом, от него замостили Благовещенскуюулицу. Поперву Вязниковцы боялись по ней даже ходить , а потом привыкли, забыли. Теперь собор собираются вновь восстанавливать. А Мое мнение такое, делать этого не надо. Я уверен память о нем, о том времени ​важнее его

17:28

самого. Истина не в силе, она в правде.Чтоб угодить, одному, построят. Потом что б угодить второмуопять снесут. И Комунужен нынче этот собор. ведь могилы предков, залитые вокруг него асфальтом невосстановить. Прежнюю жизнь невернуть. Вязниковцы, в него какраньше, не пойдут. Многие и креститьсято теперь толком не умеют. паломников он не соберет, туристы не наедут. Так зачем же восстанавливать ? Лучше на этом местеустановить памятный знак, дескать,здесь стоял когда-то собор, посвященный иконе вязниковской казанской божьей матери, снесенный по распоряжению чиновников вязниковского городского совета в 29году и мы их нынешние приемники, каемся за их грех перед всем вязниковским народом и никогда так не поступать.

Есть еще одно здание в Вязниках, о котором я не могу не рассказать. Вцентре, или как вязниковцы говорят в яме. у мостика через речку Волшник, рядом с 'музеем песни' и'Фатьяновским' магазином, стоитздание старой постройки. До революциионо принадлежало купцу Туманову. ​вздании на первом этаже, у купца было несколько

17:29

магазинов,где торговали всякой всячиной, а на втором этаже он жил сам с семьей. после революции дом у купца отобрали. Купца переселили в сарай и трудоустроили чистить мусорные баки и подметать городской рынок. Из его дома сделали гостиницу и столовую для высших вязниковских чиновников. Что было еще в доме, я не знаю. Но сколько себя помню. Там на первом этаже, всегда была типография, где печаталась наша районная газета- "Сталинское знамя", потом переименованная в ' Маяк', а на втором этаже находилась редакция этой газеты. В 73 году я закончил десятилетку и сам не знаю отчего стал писать стихи. как то раз в ' маяке' я прочитал,что при редакции собирается литературная группа. и члены лит группы приглашают к себе для учебы всех любителей словесности. Я пошел. Меня поразили богатые узорчатые железные ступени наверх, дубовые отполированные временем перила, бронзовые фигурные ручки и внутреннее богатое убранство комнат, и печка в цветных изразцах. Вела собрание начинающих поэтов и прозаиков Татьяна Малышева. Там я познакомился с Борисом Симоновым, Юрием Мошковым, они были намного старше меня ​но от чего то сразу взялись меня опекать. С Симоновым я жил в одном доме по улице Новой и дружил с его сыном Виктором
17:30

а Мошков жил от меня через комсомольский парк. У меня с ним обнаружилась общая страсть к шахматам и к собиранию книг. Были И еще кто то, чьи химен я сейчас уже не помню. В тот первый раз я читал литературному обществу свои стихи. Меня поразило и окрылило, что взрослые дяди серьезно слушают и разбирают мои незрелые вирши. Мне это так понравилось, что я стал ходить на каждое занятие группы. Мне не было тогда и 18 лет. Как все молодые люди в то время я носил широченный клеш. Пил. Курил. Дрался. А тут захотелось учиться. Я взял направление в комитете комсомола и поступил сначала на рабфак. Потом в институт. И куда бы потом не бросала меня судьба, я всегда вспоминал это здание с железной лестницей и дубовыми перилами. Радушную непринужденную атмосферу друзей-единомышленников. И на душе становилось теплее, и я преодолевал все трудности. Вот так это старое здание и литературная группа перевернули и направили мою жизнь. И, наверное, не только у меня одного.

До указа товарища Сталина от 53 года, о цыганах в Вязниках не слышали. В Вязниках и Вязниковском краю было множество текстильных фабрик, работа у них была тяжелая, а платили мало. В деревнях сплошная коллективизация, колхозники за работу денег не получали. Им насчитывали палочки трудодни по которым в конце года платили натурой картошкой овсом или морковью. Что оставалось в колхозе после расчета с государством. Народ жил и трудно и бедно. И цыганам, каквпрочем, и евреям, на вязниковской земле поживиться было нечем.

В войну мужичков сильно поубавилось, бабы разучились и не хотели рожать, стало не хватать рабочих рук. Партия иправительство стали скрести по сусекам так и появился этот указ. Под страхом смерти приказывалось остановить все кочевые народы там, где он их застанет. Цыгане относятся к кочевым народам. Небольшой табор в 8-10 семей шел в это время мимо Вязников, его изадержали. Поперву пытались цыган трудоустроить по текстильным фабрикам и колхозам, но ничего путного из этой затеи, не вышло. Цыгане не хотели ни учиться, ни работать. Самое большее, что сумели с ними сделать, это пристроитьих при лошадях возчиками сырья для фабрик, да на кузне в колхозах. В основном, цыгане занимались мелким воровством, вспашкой огородов, продажей навоза, да ездили на лошадях по деревням меняли товар на товар. Самым известным в Вязниках цыганом, стал цыган Яшка, снявшийся в фильме 'Неуловимые мстители'.

Горбачевская перестройка и Ельцинский беспредел стали для вязниковских цыган эпохой расцвета. Они хвалились тогда: ' Мы за счет русских золотые зубы своимлошадям вставим'. Самогонка, технический спирт, наркотики. Все это, они прибрали к своим рукам. Пока основная масса фабричных работяг хлопала ушами,ждала манны небесной от Гайдаров,Чубайсов, Ельциных , цыгане сработали слаженно. Они были вполне готовы к таким переменам. Я за цыганами давнонаблюдаю, они все друг другуродственники, то есть дружны и готовы постоять друг за друга. в их среде почтинет пьянства. Любят одеваться щеголевато, но неопрятно, они сметливы, предприимчивы, смелы, суеверны, необразованны, нахальны. Любят риск. Дешево уних ничего не купишь и дорого им ничего не продашь. Они обегают пол губернии, пробьют цену и только потом предложат. А, покупая, торгуются за каждую копейку, как жилы вытягивают. Может так и надо? Они теперь обосновались в вымирающем, а до 90-х , цветущем поселке Нововязники, шуруют по ​заброшенным усадьбам, собирают металлом.

http://www.a33.ru/pic/fvlg/03viaz/religion/churchs/church_nevskogo.htm

13:53

Першино. Я не могу объяснить ее название. Может, у первогопоселенца першило в горле. Он часто откашливался, за что и получил кличкуПершин, не знаю? Таких фамилий в деревне не было. Першино страна моего детства.Все мое детство, считай до седьмого класса, прошло там. Моя мать была родомоттуда. И на все лето, на каникулы, меня отправляли туда, к бабушке Нюре идедушке Николаю. Воспоминания о Першино, наверное, лучшие. Что я ношу в себе.Деревушка была со всех сторон окружена лесом. Лес подступал к ней сразу со всехчетырех сторон. Между лесом и деревней поля ржи, во ржи росли васильки, я любилих сбирать. В Першино было домов двадцать или чутьбольше. Дома стояли в два порядка. В деревне был свой колхоз. Я хорошо помнюколхозную конюшню, овчарню, земляные бурты с картошкой, сеялку с рулем, подразлапистой березой. Я забирался нажелезное сиденье сеялки и крутил руль. Воображая что еду . когда я учился в классе пятом илишестом, Колхоз в деревне ликвидировали, Першино признали неперспективной деревней. Я до сих пор помню, как ходил по стерне босиком и скошенная у корня трава, сильно кололась. Как я с бабушкой Нюрой искал и рыл в лесу корни калгана на чай, как с дедом Егором и братом Левкой,драл какую-то кору. Как потом мы сдавали ее заготовителям, помню, как на околице с деревенскими пацанамиловил майских жуков, помню, как по вечерам дедушка зажигал керосиновую лампу, иона лила по потолку и стенам замечательный желтый свет. Помню пригорок рядом снашим домом, там раньше всего созревала земляника, помню наш огород , перед ним росла калина и облепиха. Помню нашу кормилицу корову, Субботку. ​По вечерам я с бабушкой встречал ее со стадана крыльце. Корова подходила к крыльцу и начинала рогом
13:53

чесаться о прясло. Бабушка давала ей краюху черногохлеба, посыпанного солью. Но Прежде отэтой краюхи откусывал я. Тогда мне казалось, что ничего нет на свете вкуснеекоровьей еды. Бабушка доила корову, наночь мы пили по кружке парного молока, оно пахло коровой и сеном. Зады нашегодома выходили на гумно, там дедушка сеял разнотравье на сено, для нашейлюбимицы-коровы. Потом шел наш картофельный огород, потом шла грунтовая дорога,за ней колхозное поле ржи. Осенью на нем золотились стога соломы, за полем шеллес. Иногда я часами стоял и смотрел, как за него опускалось круглое красноесолнце. А в дождливую ненастную погоду, как раскачивались макушки сосен, всенях в доме зимой стояла кадушка сгрибами, груздями, волжанками, подгруздками, мы их ели с картошкой. Моябабушка, хоть и была неграмотной, умела заговаривать зубы и ворожить на картах.Часто мы приезжали к бабушке и деду вдвоем, я и мой двоюродный брат Левка. Онбыл на год старше меня, как и все дети, мы баловались. Покуривали на сеновале ичуть его не сожгли, отливали и пили из фляги дедову брагу, доливая потом емутуда, чтоб он ничего не заметил воды, делал лук и стрелы, стреляли по курам.Бабушка нам ставила оценки по поведению, все больше двойки.На конце деревни уколхозной конюшни, было два пруда. Там деревенские бабы полоскали белье и пиласкотина. Берег был устелен коровьими лепешками и конским навозом. А мы дети купались, иногда деревенские мужики ходили по прудам с бреднем. Потом был праздник у всей деревни. Выловленную рыбу варили тут же на берегу. В ​большем котле, На уху собиралась вся деревня. Ни телефона, ни медпункта, ни клуба, ни магазина в Першино не было. За всем этим надо было идти за пятькилометров в соседнюю
13:54

деревню Симонцево. Раз в неделю дед собирался вмагазин. Мы с Левкой шли с ним. Хлеб покупали сразу на неделю, как он тогдапрекрасно пах, был ноздреватым, серым.Еще мы брали консервы, сахар, иногда килограмм слипшихся конфет. Когда мы сЛевкой подросли, то стали бегать вСимонцево самостоятельно, в клуб, в кино. Сеанс стоил пять копеек. Ходили драться с симонцевскими пацанами,ходили на гулянки к девкам. Как приятно было возвращаться под утро по ночнойтемноте через лес, сквозь сосны светила мертвым светом луна, пахли фиалки,иногда кричал филин. я знаю у человека самая яркая пора- детство. все чтосвязано с детством кажется потом прекрасным. человека всю жизнь манит этазолотая но недоступная страна- от которой остаются однивоспоминания. Но за то какие они сладкие. даже невзгоды перенесенные в детствене кажутся потом ужасными но окрашиваются в смягчающий примиряющий свет.Першино - это мое детство, а детство у каждого свое. Каждый кустик, каждаятропинка там для меня чего-то значит, все там дорого мне до сих пор, хотьдеревни такой давно уже нет

Деревня Кика. Есть в нашем Вязниковском районе деревня с таким, кокетливым названием. Я поинтересовался в словаре у Даля, Кика -это головной убор, который раньше носилинезамужние женщины в деревнях, в голове у меня рисовалось черте что. Я мечталпобывать в этой деревне, посмотреть на женщин, по коим головным уборам названацелая деревня. Почему-то все они мне представлялись красавицами. ​Вчера вмою лавку - случайных вещей- заглянула женщина, учительница, жительница деревниКика, между прочим, очень

13:54

симпатичная. Мы с нейразговорились, и в разговоре я спросил, не знает ли она, в честь чего названа так ее деревня, Оказалось, что она ведет в школе музей и работала над историей названия своей деревни. Она мне сказала. В словаре у Даля неточность. Кика - это не только головной женский убор, но и часть конской упряжи- сбруи, ее стали делатьв деревне, в те времена, когда гнали табуны лошадей из-за Волги. Этобыло еще при царе Михаиле Федоровиче Романове, деде Петра Первого. Вот по названию этой детали конской упряжи и пошло название ее деревни. Я посмотрел на . подробную карту 50х годов вязниковского района. Как говорили раньше, 100 метровку. На ней было полно деревень, от которых кроме названий ничего теперь не осталось. И кроме Кики нашел еще несколько населенныхпунктов, названия которых как мне показалось связаны слошадьми. Коурково, Сеньково, Вороново, Сарыево. Если это так, то получается что деревне Кика более четыреста лет. Когда не было в России ни кофе, ни шоколада. Не сажали на вязниковских полях картошку, а в огородах баклажаны, петрушку и фасоль. А о таком заморском чуде как виноград в наших сосновых краях и слыхом не слыхивали. Все этопоявится позже, когда народился царь- император Петр первый. Я посчитал. С того момента и по сей день жилов деревне Кика более 12 ти поколений. А Это уже даже не антиквариат, а культурный ​исторический пласт. Вывод один. Такие деревни надо беречь.

13:55

Чудиново - километрах трех от Вязников со стороны Москвы есть деревня стаким вот названием. Деревня замечательная есть в ней и газ и водопровод, ипрочие блага цивилизации и кроме этого рядом с деревней лес с грибами и ягодами зверями и дичью. Когда тодавным-давно в другой стране в году такэтак 76м я провожал с ярцевскихтанцев пешком хорошую девушку Аню онажила в Чудиново. Нам было обоим по 20 лет. Ее губы пахли земляникой. А как намв ночи пели чудиновские соловьи, обалдеть.

У каждого чудиновца земли у дома - копай - не хочу, только не ленись. Можно выставить под окошком овощи с огорода и продавать проезжающим по федеральной трассе м- 7.Лежи на диване и богатей. До Ельцинской революции 91 года в Чудинове был колхоз-миллионер. Выращивали породистых лошадей. Сейчас конечно от былого процветанияничего не осталось, один разор. Но этоуже наши доморощенные чиновники и депутаты постарались. Но я верю в своихземляков они и талантливые и предприимчивые - выкрутятся.

Я заметил Чудиновцы не знают, откуда пошло название ихней деревни, а я знаю. В 19 веке в деревне случился страшный пожар. Выгореть бывсей деревне. Но вышел навстречу огню один бесстрашный мужик с иконой николая -чудотворца, и . Ветер переменился, пошел дождь, огонь сам собою погас - деревня была спасена. Вот от этого чуда ее и назвали чудиново.
Со временцаря Петра развивались в вязниковском краю фабрики да фабричонки по обработкельна, который рос у нас в изобилии. Рос, потому что не запускали землю как сейчас. А трудились над ней каждый день и ленспециально выращивали. Из льна ткали парусину на паруса, мешковину на мешки, холстину на белье, да скатерти.Вязниковские льняные ткани участвовали в конкурсах во Франции, Англии, Голландии. Получали медали и призы за качество и дешевизну. Вязниковских фабрикантов называли в России льняными королями. Дело было прибыльным, но обходились своими силами. Грянула революция. Хозяев прогнали, фабрики национализировали, но они успешно работали до самых последних часов советской власти. Работы хватало всем и даже в три смены, а порой и в выходные. ​

13:58

нищих в Вязниках до 91 года не было, а пьяниц и милиции было намного меньше чем сейчас. С 60-х годов, на фабриках, стало не хватать рабочих рук. И тогда на каждой фабрике появиласьтакая должность, как вербовщик. Вербовщики ездили по всему Советскому Союзу ивербовали для наших фабрик девчонок 14-15 лет, после 8 классов. привозили в Вязники, по контракту девочки должны были отработать на фабрике три года. Здесьони получали специальность в ФЗУ, образование в ШРМ, жили в благоустроенных женских общежитиях, выходили замуж, рожали детей. Кое-кто потом уезжал на родину, но большинство оставалось, ехать было некуда. А коренныевязниковцы стремились поступить учиться в крупные города. Заканчивали техникумы, вузы и потом рассылались по направлениям по всему Советскому Союзу. И теперь в Вязниках полное смешение всех народов и нравов.Кого тут только и нет, коренных вязниковцев, наверное, меньшинство. Но я думаю, это и есть бомба замедленного действия. Сказано ведь в библии: 'От худого семени не жди плода доброго'. Дело в том, что девочки тысячами привозимые вербовщиками в маленькие Вязники, были, как теперь говорят, из неблагополучных, трудных, неполных семей, в основном из интернатов. Может отсюда корни ипьянства, и неумения создать крепкую, семью, разводы. ​Нынче льноводство в вязниковском краю уничтожено, большинство фабрик стоит, их корпуса разбирают на кирпичи. Бывшиерабочие стали безработными. Основная их часть спилась.
13:59

Пополнила армию нищих пенсионеров или городское кладбище. другая занимается спекуляцией. Ездит задешевым товаром в другие города восновном в Москву. Привозит в Вязники, перепродает. Теперешняя власть объявилаэтот промысел малым бизнесом, обложила налогами. И теперь веретена и прялки в городе ткачейстали изгоями и анахронизмом. ​

14:01

ПРОСЫПАЮСЬ УТРОМ, ВЫХОЖУНА БАЛКОН. ГЛЯЖУ - К СТЕКЛУПРИКРЕПИЛОСЬ НЕБОЛЬШОЕ ЧЕРНОЕ ПТИЧЬЕПЕРО. ПОДУМАЛОСЬ: УЖ НЕ КОЛДУЕТ ЛИ КТО? НИКОГДА ТАКОГО НЕ ВИДЕЛ. ВЗЯЛ ТРЯПОЧКУ, СМАХНУЛ перо НА ЗЕМЛЮ, ПОДОШЕЛ ККНИЖНОЙ ПОЛКЕ, ВЗЯЛ СОННИК, НАШЕЛ НУЖНУЮСТРАНИЦУ. ЧИТАЮ: ВИДЕТЬ ВО СНЕ ЧЕРНЫЕ ПТИЧЬИ ПЕРЬЯ - К ДУРНЫМ ВЕСТЯМ.

ВЕЧЕРОМ ЗВОНОК С НОВО-ЧЕБОКСАРСКА. РАЗБИЛСЯ НА МАШИНЕ МОЙ ЛУЧШИЙИНСТИТУТСКИЙ ДРУГ ВОЛОДЬКА ПОНЯТОВ. В ПЯТНИЦУ ПОХОРОНЫ. НАДО ЕХАТЬ. Рвутся, рвутся ниточки, связывающие меня с этой жизнью.Вот и еще одна оборвалась. Как расточителен я был в юности, уходил, непрощаясь, бросал, не задумываясь. Теперь я старьевщик бережно охраняю каждуюниточку - плохую, хорошую, мне уже без разницы. Они часть моейжизни. Оборвутся все или даже половина, оборвется и моя жизнь. Я чувствую, какона от меня уходит. С каждой оборванной нитью:

​ПРИЛЕТЕЛО ОТКУДА-ТО ЧЕРНОЕ ПТИЧЬЕ ПЕРО,ОБОРВАЛАСЬ НИТОЧКА МОЕЙ ЖИЗНИ, УМЕР МОЙ ИНСТИТУТСКИЙ ДРУГ ВОЛОДЬКА ПОНЯТОВ.МОЖЕТ, ЭТО ЕГО ДУША ПРИЛЕТАЛА СО МНОЮ ПРОСТИТЬСЯ, ВОТ И НЕ ВЕРЬ ПОСЛЕ ЭТОГОПРИМЕТАМ
14:02

хочешь знать, как в голову приходят умные мысли? В мою голову онизаходили не раз. Если ты имеешь ко мнеинтерес и качественный слух - я так и быть расскажу тебе за это. Первый разумная мысль у меня появилась в голове в33 года, в возрасте Христа. Я жил тогдау моря в незнающей зимы Одессе. Рядом спривозом. Этот район одесситы называютдо сих пор молдаванкой. Узенькие кривые улочки. С арками и железнымирешетками в каждый двор Во двореобязательно скамейка, виноград, общественный полуразвалившийся сортир и староедерево которым весь двор гордится. Рассказывая сказки, случайно забредшим во двор, какпод этим деревом сидел Пушкин или Утесовили Япончик. На шестой годсовместной жизни жена от меня сбежала. Ушла к какому то доценту дельфинологу. Как она мне объяснила ей надоеложить с вязниковским увальнем которыйкомплимент стесняется жене сделать или подарить цветочек. А дельфинолог красиво ухаживал всегдавставал, когда наливал шампанское и она его полюбила. супружница собраламанатки, взяла за руку нашего с ней общего сына и куда то испарилась. Я не стал ееразыскивать. Дурры бабы. ​Я их до сих порне понимаю. Как ,ни будь я вам расскажу, как я руководил брачным агентством исколько я от них там натерпелся.

14:03

Почти год я блаженствовал один в 3х комнатной квартире.Потом неверная супруга появилась и стала требовать, чтобы я освободил ей и сыну квартиру. Со мной, она жить не желает, хотя я и предлагал ейпомирится и жить, как жили.

Против бабы, как и против ветра, ссать бесполезно. Я пробовал и оказался вскоре ибез работы и без жилья, оклеветанный иошельмованный, а работал я в школе. Перебрав потом, массу профессий я еле-еле устроился в Дом пионеров.

Работа в пионерском доме была интересная, ноплатили мало, рублей семьдесят, и из них еще высчитывали алименты. Это было в87м году. Время первых кооперативов. Я создал свой кооператив, стал выдавать книги населению для чтения заденьги и под денежный залог. На первый взгляд идея казалась глупой, и мало ктоверил, что у меня что-то получится.

Я взял в аренду киоск 'Соки-воды' в паркеШевченко, привез из Кишинева сотни три или четыре самых забортных книг, набралштат единомышленников. и дело у меня пошло. Я изъездил за книгами Приднестровье, Молдавию, Украину, избегал под пулями во время путча Москву, истоптал с тележкой весь Нижний.

Я научился делать деньги из воздуха и они меняполюбили . я возил их и чемоданами и рюкзаками и даже в матрасах. Эх еслиб не моя вторая женитьба. А женился я наженщине с 2мя детьми.

Друзья не делайте таких ошибок как я.Чужие дети никогда не станут родными. А для матери они всегда ближе любогомужчины. Они всегда встанут на их защиту, что бы те не совершили.

Мне было 36 лет я этого не понимал. думал за деньги можно купить и тепло и любовьи счастье. Через 6ть лет книжный бумкончился и меня почти голого выставили на улицу.
Второйраз меня осенило под сорок лет, не имея своего угла, я жил, в вестибюле женского общежитияморского техникума. Долгов на мне виселоблагодаря бывшей жене, как на собаке блох, денег не было вообще, а товар газеты, книги и журналы, был сплошьзалежалый и порченный. Я болтался как не пришпиленный ялик по Одессе, без двух бутылок водки не мог уснуть, меня типало. Я ​восстановилсяв компартии, стал посещать гадалку . Вступил в секту, где пели и плясали под

14:04

Катюшу', а потом каялись. И вотоднажды ночью мне снится сон: я продаю весь свой никудышний товар черезлотерею.

На другой день я склеил барабан изоргстекла, какой увидел во сне, накидал в него билетиков, на каждом былонаписан 'приз' из моего залежалого товара. Для затравки на всеобщее обозрение яположил один или два дорогих приза, посадил свой барабан на ось и поехал выступать на море. Успех был оглушительным,публика неиствовала. Месяца два на мою лотерейку выстраивалась очередь изотдыхающих. Я успешно распродал весь свой хлам, рассчитался с долгами да еще изаработал.

Третий раз ко мне пришла идея уже в 43 года. Я в очередной разразорился. Приехал в Вязники к матери. Денег нет. Жилья считай тоже. Нет ни друзей ни знакомых. На работу с украинским паспортом без регистрации неберут. От безысходности я взялся опятьза лотерейку. пошел по Вязникам калядовать. Дети метко окрестили меняшарманщиком. Вы спрашиваете меня с чего начался мой музей при дороге М-7. Сэтого и начался.

Очень надеюсь, что и эти записи - очереднаямоя гениальная идея, но так это или нет, могут рассудить лишь ты и время.

К читателю
СлаваБогу, в делах застой, значит не к чему и надрываться, довольно я поработал насвоем веку, дадим себе передышку. Вот я сижу за своим столом, по правую руку отменя кружка с вином, по левую руку чернильница, а напротив меня чистая тетрадь,совсем новенькая, она раскрывает мне свои объятья. Я чокаюсь с зеркалом иговорю ему : ​'За твое здоровье, сынок,выпьем и побеседуем. На кухне бушует пьяная жена, за окном воет ветер. Пускай.Как хорошо, что мы сошлись с тобой, милый ты мой пузан, вот так, лицом к лицу.Но скажи ты мне, пожалуйста, отчего это мне доставляет такое удовольствиевидеть тебя, быть наедине со старым моим лицом,

14:05

и словно из погреба пить у себя всердце полной чашей воспоминания. Я рассказываю то, что видел, то, что слышал исделал. Для кого я пишу? Разумеется не для славы. Я, слава Богу, не дурак изнаю себе цену. Для внуков? Что останется через десять лет от всех моих бумаг.Моя вечно пьяная жена меня к ним ревнует и палит каждую бумажку, какую найдет.Так для кого же я пишу? Пишу для самого себя, собственного удовольствия. Я былопнул, если бы не писал, недаром же я внук своего деда, который заснуть безтого не мог, чтоб не записать на сон грядущий, сколько кружек вина он выпил,или сколько раз он сходил в туалет. Я должен поговорить, я должен излиться, кактот парикмахер, что брил царя Мидаса и обнаружил у царя ослиные уши. Он пошелтогда в поле, вырыл ямку в земле и все ей рассказал. Так и я.
Часть 1 Широкаи многомоторна трасса М-7. И день и ночь едут по ней машины, легковые,грузовые. Ночью большегрузных фур едетдаже больше, чем днем. Под их тяжестью дрожит в доме все, окна, полы,кровати. трескается фундамент, рушатся срубы колодцев. Жителей деревничиновники отделили от дороги отбойниками. Машины то летят по деревне соскоростью 100 км и выше. И теперь к деревенскому дому не подойти и не подъехать. Ни дров подвести ни покойникавынести. А случись пожар не хочется, и думать что будет. Пожарные водоемы давноне чищены и превратились в болота. Жители деревень живут в постоянном шуме игрохоте как на вокзале и не день два, а годами. об экологии и говорить нечего лягушки и те с придорожной полосы убежали.Лягушки то убежали, а вот люди восновном ​те кому за 70 лет живут. Безгаза. Без воды на

14:05

отравленной и задымленной выхлопнымигазами земле. Живут, деваться им не куда. Живут как в резервации, до полного своеговымирания. Потому как нынешняя власть, о деревенских людях расширяя дорогу, неподумала. А может, подумала?

В моем Вязниковском краю дорогу М-7называют Пекинкой. Говорят, когда-то хотели ее довести докитайского города Пекина, да помешала высокая политика. Сейчас, когда старанием нынешних хозяев страны, мой трудолюбивый текстильный городокпревращен в скопище алкоголиков,помоешников, нищих и безработных, на неевыходят подрабатывать, кто вениками, кто ягодами, кто грибами, а кто и собой. Унас в Вязниках бабу, выходящую на трассу и торгующую собой, называют плечевухой. Она оказывает секс услуги проезжим шоферам за деньги, и как пояснилодин мой знакомый дальнобойщик, весьма недорого. Я думаю, не стоит ее за это осуждать, нынешняя власть не оставила ей особого выбора, или иди вкалывай сутра до ночи за копейки, живи в нищете, или забывай про стыд. Есть у нас, урусских, на этот случай пословица 'стыд не дым, глаза не выест'. Не редкость вВязниках, когда сами мужья ставят своих жен на трассу, а некоторым изпроституток приходится кормить еще и детей.

И мне в мои 54 года пришлось выйти на трассу. Доэтого я работал в Вязниках. Было у меня10 палаток - киосков, установленныхв лихих 90х отцами города - демократами и брошенных по причине не нужности. Бизнес укрупнился,перешел в магазины, переделанные из квартир.
Я выкупил эти железные ларьки. Набрал людей. Вместе со мной было еще 20 пенсионеров. Мыпринимали от населения старые вещи, мыли их, чистили, реставрировали и сновапродавали с небольшой наценкой. Практически все Вязники бежали к моим ларькам,кто продать, а кто и купить. На прибыль я начал издавать небольшойжурнальчик ​под

14:06

издавать небольшой журнальчик под названием 'Альманах вязниковского офени',календари, плакаты, открытки с видами моего родного города Вязники. И стал белой вороной на фоне другихпредпринимателей.

Вызвал я также интерес у главного чиновника Вязниковскойземли Жени Виноградова по кличке 'долька*. Консенсуса с ним не получилось. И мои ларьки стали убирать с улиц на территорию городскогоблагоустройства один за другим.

Их стаскивали краном у меня наглазах, последний, в микрорайоне Север, поднимали вместе со мной и матерью.Нас даже арестовали, отвезли в милицию. Я и моя 80 десятилетняя старушка мать просидели в милицейском обезьяннике часатри пока чиновники грузили и увозили киоск. Так что насчетмилиции -полиции у меня иллюзий нет.

Жители Вязников и района написали коллективноеписьмо в администрацию города и района что бы им оставили хотя бы один киоск,где можно было бы сдавать или приобрести подержанные вещи, но чиновники непослушали - своих земляков. господин Фролов хозяин Вязниковского хлеба комбината, бывший в то время градоначальником и напрудивший под себя несколько десятковдорогих магазинов, сказал мне что в мои киоски он никогда не пойдет.

Мне прислали постановление в том, чтомои палатки портят лицо города. Меня так же предупредили, что если я в короткийсрок не уберу из них свое барахло, киоски разрежут на металл, а то, что в них находится,зароют бульдозером в землю.
Я кинулсяспасать нажитое, купил полуразрушенный дом в деревне Илевники , на 308 километре трассыМ-7 и свез в него из киосков все. Так и получился этнографический музей 'Лавкаслучайных вещей', ​который теперь всемнравится.

14:06

Ятолько сейчас начал понимать мой частный музей это не то же самое что частная коллекция. Частные коллекции - этособрание однотипных предметов. Утюгов самоваров картин и тд. а частныемузеи отражают суть того места где онинаходятся то есть являются хранилищем краеведческого материала что делает ихуникальными и очень интересными. Я думаю за такими музеями как у меня большоебудущее. Эх если бы чиновники могли бы это понять. Не надо мне от них помощи,только бы не мешали.

​
14:07

А впереди у меня большие планы:сделать для малышей живой уголок с курочками, кроликами, козликом, террасу длявыставок молодых художников, музей матерной частушки, полевой стан. Дорогудлиною в жизнь рассказывающую об истории России и аллеи рассказывающие озаселении этих краев славянами о татарах, мордве, чувашах.

Часть 2 Прошлым летом я безвыездно жил в своемдоме-музее, днем работал, принимал посетителей, проводил экскурсии, а повечерам, когда закрывался, обрабатывал эти вот рассказы.

В один из дней после закрытия музея я выпил и прилеготдохнуть на старом с деревяннымиполочками и зеркалом диване, задремал. И вдруг сквозь сон мне показалось, что мои старые вещи стали между собойразговаривать.

В последующие вечера я толькопритворялся, что засыпаю, а сам записывал рассказы вещей.

Часть 3

- А дальновидный человек наш хозяин, Станислав Геннадьевич,- сказал глухим голосом чугунный угольный утюгс трубой, стоящий на старинной этажерке рядом с блокадным ленинградскимметрономом, - собрал нас с чердаков,подвалов, свалок. Отчистил, отмыл, дал нам можно сказать вторую жизнь, и теперьпоказывает нас и рассказывает о нас заезжим людям, а мы дремлем целый день наполочках, зато вечером и ночью можем немногопоболтать.

- А давайте расскажем каждый о себе,свою историю,- предложил бюст Максима Горького из белого мрамора-бисквита,- я все это запишу, а потом подкину этизаписи Станиславу Геннадьевичу, пусть он о нас прочитает. Может и в книжке своейпропечатает.

Тут вещи одобрительно заспорили междусобой, каждый рвался вперед - рассказать свою историю. Но зазвонил колокольчик с надписью 'дар Валдая1807 г', призывая их к порядку, а партийный билет строго сказал, что надо установить очередность и регламент.На том и порешили.

- С кого начнем, - с нажимом спросил до этого как бы дремавший наполке из черной глины Феликс Эдмундович Дзержинский- председательЧК в бытность у власти Ленина - Сталина.

-А давайте с меня,- бесшабашносказал, окованный железом, черный от старости сундук.

Рассказ сундука каждая девушка мечтает о свадьбе. О белой фате о ласковомработящем муже. О жаркой первой ночи на широкой кровати и нарядной ​льняной простыне. Каждая мечтает и готовится.Для этого я и был предназначен. Для приданого.
Сегодня
Станислав Крайнов
12:18

Мои сдатчики-добытчики

ОТЕЦ НИКОДИМ Он появился у окошка моей лавки лет пять назад. Принес какую-то стариннуюцерковную лампаду. Он имел тогда еще вполне нормальный вид, не похожий наспивающегося, теряющего облик человека. Мы с ним разговорились, и у нас с нимоказались общие знакомые: мой друг и эксперт Алексей учился с ним в одномклассе. Я предложил встретиться им у меня. Встретились. Отец Никодим в мирузвался Николаем. С детства занимался собирательством всего и вся. Ходил тайно вцерковь, хоть в восьмидесятых годах это не приветствовалось и даже запрещалось.Закончил семинарию и, по его словам, служил где-то на Дальнем Востоке, тамдобился немалых чинов, носил черный клобук. Отец и мать Николая всю жизньпроработали на нашем текстильном комбинате, как и мои родители, простымирабочими, и знались. В эту первую встречу я оставил Николая ночевать у себя,так как он напился до поросячьего визга. А ночью обоссал мне диван. С тех пор он часто стал приходить в мою лавку.Я с ним уже не выпивал. Николай приносили чашу для причастия, и архиерейский посох, и просто посуду. Дошел даже дотого, что сдал свою мантию. В последнее время стал приходить избитый в синяках.Я предлагал ему закодироваться, хотя бы за мой счет. Николай говорил, что дляэтого надо разрешение его церковного начальства, что он может сам остановитьсяи не пить, что он ездит в Суздаль и время от времени там служит, а у нас вгороде он досматривает родителей и ждет назначения куда-то в Эфиопию. Но явижу, что он спивается все сильнее и сильнее и врет на каждом ​шагу.

12:18

СОРОКАГРАДУСНЫЙ. Сначала я его дажепобаивался: у него был вид отпетого уголовника, он и вправду два или три разасидел по мелочам. Ему исполнилось 25 лет, но он ни одного дня нигде не работалофициально. Перебивался случаями: где-то кому-то что-то перенесет, вскопает илиукрадет, всегда что-то мелкое. На шее у него выколот обруч и написано 40градусов. Мы так его и зовем. Как же он меня доставал первое время. Принесетчто-нибудь, типа граненого стакана или молотка и просит на чекушку. Приходилосьили откупаться, или прятаться за своих рабочих. Но со временем я прибрел авторитет в окружающейменя среде и поставил его на место. Сорокаградусный нигде не работал и работатьне будет: пьяница, мелкий пакостник, по слухам был в тюрьме в самых низах. Нокаждый раз он приходил с женщиной, такой же опущенной, как и он сам, пьяницей.Что они вместе могли делать? Пить, философствовать? По слухам уСорокаградусного вполне приличные родители, правда, я их ни разу не видел (отец не встает, прикован к постели - инсульт). Сорокаградусный переворовал издома все, что только смог. Все от него прячут и запирают, но кормят и жалеют.Несколько раз матери предлагали его посадить, но она его защищает.

12:19

СЕРЕГА МЕЛКИЙ Мы так его между собойназываем. На дню он приходит к нам в лавку по нескольку раз, всегда с одним итем же вопросом. что новенького? Я ему открываю дверь, говорю, проходи,смотри. Серега заходит, смотрит, щупает,перебирает. Он почти никогда ничего не покупает, просто ему нравится в лавке. Я вижу, это по его лицу. Как я его понимаю,мне и самому нравится находиться среди предметов своего детства. Время влавке как бы повернуло назад. Круглое,как тарелка, черное бумажное радио, по такому я слушал радио-спектакли, когдамне было 4- 5 лет. мы жили тогда на квартире у бабушки Дуни Кузнецовой, вПетрино. Граненые на ножках стеклянные рюмочки- лафетнички, такие были у моего дедушки в деревне Першино, они перешли к нему по наследству от егоотца. Моего прадедушки. Единственного человека в деревне умевшего читать и писать.Из такого лафетничка я в первый раз выпил. Был какой то праздник. И дедушка мне и двоюродному брату Левкеналил в них самогонки. А нам было лет по 10. Рандолевый таз с точеной деревянной ручкой и царским клеймом. Моя бабушка варила втаком варенье. Медный большой умывальник. . Зеркало в резнойдеревянной раме. Льняное с вышивкой полотенце-рушник. Ножная немецкая швейнаямашинка ЗИНГЕР. Школьная мальчуковая форма, 50х годов, с ремнем и пряжкой. Пионерскийбарабан. Горн с флажком . Красные,пионерские галстуки. Детское плетеное креслице с дыркой подгоршок, такие же плетеные санки-возок,солдатские и матросские шинели,деревянный ящик-фонарь со стеклами, куда ставилась свечка, с таким мы сбабушкой ходили доить корову. Большоефаянсовое блюдо-поднос, с клеймом мастера Кузнецова, Чашка с трещиной выпущенная в 1911 году, на 50 лет отменыкрепостного права . кабацкие Четверти в оплетках, горшки, крынки, ухваты,коромысла, лапти, кадушки. Медные подсвечники с клеймом мастера Юдина. Медали спрофилем царя, Сталина, Ленина. Студенческая ветровка со значками стройотрядови ударников всех годов, медалями: почетному колхознику, изобретателю СССР, молодому гвардейцу пятилетки. ​Пачка почетных грамот и членских билетовКПСС, переходящие знамена, вымпелы
12:20

лучшим коллективам, бригадам, дояркам, трактористам,деньги всех времен и всех народов. Когда смотришь на все это, понимаешь, что слава это - дым, а деньги этомусор, новые правители и время меняют ценности. Задумываешься, что в жизниглавное, и так ли ты живешь? может этому способствует аура бывших хозяев этих вещей.? Серегамаленького роста, что-то около метра пятидесяти. Такой, каким были Наполеон, Ленин, но он далек от ихимператорских замашек. Сколько ему лет, сказать затрудняюсь, наверное, что-тооколо сорока. В народе говорят, маленькая собачка до старости щенок. Серега всюжизнь чего-то собирал, спичечные этикетки, марки, открытки, винные этикетки. Онинвалид, получает пенсию, лет пятнадцать после смерти родителей, жил вместе ссестрой в одной квартире, растил ее детей, был при ее семье типа домохозяйки.Сестра пьющая, скандальная. Серега не пьет, тихий, безобидный, незаметный. Толи сестра его выгнала, то ли он сам не выдержал, ушел на квартиру, но из того,что собирал всю жизнь, сестра ничего ему не отдала. Серега боится, как бысестра не продала его накопления мне в лавку. Я ему пообещал, если онапринесет, я ему все верну. Серега предоставил в мое распоряжение открытки свидами дореволюционных Вязников, и я выпустил два набора репринтных открытокпод названием 'старые Вязники'. Если не разорят меня вязниковские чиновники, япостараюсь выпустить всю серию открыток о Вязниках. У Сереги их более 200. он готов со мною ими поделиться а я готов поделится этимбогатством с вязниковцами. забегая вперед скажу, недали мне чиновникиосуществить задуманное. Лишили средств к существованию. Выгнали из города.Сказали нет места для моих ларечков на вязниковской земле. Пробовали мы ссерегой выпускать настенный большой календарь под названием 'Свидание со старыми Вязниками', свидами ​его открыток и стихами о Вязникахнашей замечательной поэтессы Нины Гавриловой. Я напечатал более двух тысячтаких календарей, но Вязниковцы меня не поняли, а чиновники от культуры неподдержали. и я влетел - почти все они остались нераспроданными.

12:21

БОРИСОн почти такого жероста, как и Серега Мелкий, но по складу характера совершенно другой. Борис с гордостью говорит -я вор, у него бесчисленное количество ходок за мелкие кражи. По его словам, он отсидел более 20 лет. Первый раз сел в 14 лет в 70м , за угон мотоцикла, с тех пор а сидел с короткими перерывами. Сейчас ему 52. На работу не берут. да ее в Вязниках и нет Сын вырос, пьет с мамой его женой. Часто они выгоняют Бориса из дома, и тогдаон приходит к моей палатке - иногда босиком, иногда без рубашки, приносит всякий раз ерунду типа отвертки или чайного блюдца,просит 5 рублей. Я даю. Борис поведалмне свой взгляд на жизнь: 'Понимаешь Стас - говорит он, - жизнь похожа на бутылку водки: еще недавно онабыла непочатой и гордясь собой, возвышалась над красивой закуской, нанакрахмаленной белоснежной скатерти, и вот уж в бутылке осталисьподенки, а скатерть заляпана жирнымипятнами, в тарелках объедки да окурки.'и не знаешь что делать. Толи допить что осталось. Толи сгонять за новой. Я сним, согласен. Я тоже думаю. Жизнь, она как лестница в курятнике, ​короткая и вся в дерьме.

12:21

ЛЕЙТЕНАНТЗАПАСА Мы все для чего- торождаемся, у каждого были дни, которые вспоминаются судовольствием. Некоторые ими гордятся.Видимо были такие дни и у Сашки немца, то есть не немца , как его фамилия я не знал. но он сам себя называл немцем, а все мы так его и звали. Сашка из семьи военных мать Вязниковская , отец военный, служивший в ГДР. Там Сашка и родился. Родители развелись. Мать с маленьким Сашей вернулась в Вязники. Замуж больше не выходила.поднимала сына одна. Саша не плохо окончил школу, потом поступил институт в Горьком, закончил его. До 91 года работал у нас в Вязниках инженером электриком, но такого Сашку я не знал. Познакомился я сним случайно, спешил на работу, в свою лавку и меня привлекларугань. Бабки перед кладбищем образовали рядок, продавали цветочки. Пьяный Сашка тоже с цветами пытался вклинитьсяв их ряд, а они его не пускали и Сашка, кричал на них, да как вы смеете меня не пускать,я лейтенант запаса. Видимо, в институте где он учился , была военнаякафедра и Сашка очень гордился тем, что он лейтенант запаса. Я познакомился с Сашкой, когда он вконец опустился. Нигде не работал и постоянно воровал. У матери - цветы, у меня книги . Воровал все, что только можно было продать, что бы купить, чекушку самогонки илитехнического спирта. Но покупать уСашки было опасно. Мало того, что все что он приносил , было краденое и мелкое, вроде лопат или стеклянных банок. Но и то,что он тебе продал , он мог у тебя украсть и опять предложить тебе. Я несколько раз предлагалему разовую работу. Покрасить киоск. Вскопать огород но сашка нехотелработать. Сашка умер, отравившись паленой водкой. Ему ​не было и 40 лет

12:22

ЖЕНЬКА ВАСИЛЬЕВ. Не будь жизнь такой сукой, он мог бы стать классным мужиком. Заплечами - 57 лет, но дашь ему намного больше. На что живет, на что ест - незнаю, но пьет каждый день - еле волочит ноги. Мне жаль его, и что бы он нипринес, я беру. Книжку, ведро,инструмент, кадушку, бутыль и т. д. - подкармливаю , чем могу: даю немногоденег. А что я еще могу сделать - Женька алкоголик, вылечить его не в моихсилах. Обстоятельства его жизни заставляют его пить. Я был почти на его месте,и сам знаю, как трудно в таком положении не пить или хотя бы остановиться.Женька не наглый, все понимает, старается принести хоть что-то интересующееменя: самовар, или какой ни будь вымпел .старинные открытки фотографии значки марки Я с ним общаюсь седьмойгод. Много чего интересного за эти годы он мне принес. Один раз зимой по снегу, по сугробам приволокмне на санках воз старых досок от икон, штук, наверное, сорок или пятьдесят идеревянный обрезной складень. Перекладывал Женька у кого-то печку, полез начердак проверять тягу и на чердаке это и обнаружил. Хозяева хотели ими тут жеистопить печку, а Женька не дал. Вызвался сам на санках отвезти эти доски мне,Геннадьевичу, как он меня называет. А обратно привезти выпивку. Надо лиговорить, что он не обманул их и выпивку привез. И таких - большинство, чтокрутится у моей палатки. ​Я считаю, уЖеньки золотые руки. Не знаю ни одного дела, чтоб он не умел. До 91-го онработал то водителем, то плотником. Потом взял на себя убийство сыном соседа,отсидел семь лет, вернулся досрочно. Работы нет, запил вместе с женой и сыном.Сына посадили, жена от вина умерла. А сам он на себя давно рукой махнул.

12:22

СОНЬКА-ЗАМАНИХА Сонька - вдова, ей 25лет, но у нее уже трое детей, от кого, она наверное и сама не знает. Худенькая,небольшого росточка, ладно сложенная молодая блядь. Конечно, пьет, но денег у нее нет, поэтому пьет, чтональют, и дает всем, кто нальет. Если не знать про нее, кто она, то можноклюнуть. Сонька-Заманиха она заманивает мужиков. Ведет к себе, раскручивает навыпивку, и потом этого кавалера обирают ее мужчины, с которыми она периодическиживет. Своих детей, чтоб не мешали отдыхать с кавалерами, Сонька связывает ипрячет под кровать. Когда бывает совсем туго, мужчины Соньки выставляют ее натрассу работать плечевой. Соньке 25,значит, в 91-м ей было 7 или 8 лет, получается, что, едва закончив 8 классов,она родила. Специальности у нее нет, живет на пенсию по потере кормильца, дапособие на детей. Что будет с ней, что будет с детьми, не трудно предсказать -тюрьма да ссылки, как у Ленина. Ну, уж трудиться физически она точно небудет. ​А тут как-то днями Сонька сдвумя кавалерами заглянула к Женьке Васильеву. Сначала поставили выпивку.Женька обрадовался, выпил. А потом они захотели сношаться. Вломили Женьке пошее, выгнали его из его же квартиры и заперлись. Женька прибежал ко мне заподмогой. Я ему посоветовал обратиться в милицию.

12:23

ПЕТЬКА теперь он большой, красивый парень, подрабатывает на кладбище. Копаетмогилы. ему 22 или 23 года, и я не развидел его пьяным. А познакомился я с ним давно, лет 10 назад. Я тогда приехал с Украины. Шел или 99 или 2000 год.На руках У меня был украинский национальный паспорт. С таким паспортом даже втюрьму не брали. Прописаться у родителей по нему не разрешали, а без прописки на работу, даже мести улицы, не брали и я,что б как-то прокормится, придумал черте что. Сейчас я бы на это ни за что не решился. Я заказал трудовикам с9-й школы стол-ящик, складывающийся как мольберт у художника, снизу к нему прикручивалисьножки. Этот стол я погрузил на санки, обыкновенные детские санки и с однимдевятиклассником стал путешествовать повсему городу, переезжая из одного района в другой. Я стал разыгрывать черезстеклянный барабан-многогранник разную мелочевку. которую захватил на всякийслучай, уезжая с Одессы, там, на привозеона стоила копейки. А тут пригодилось. При мне образовалось ядро активистов, изтрех-четырех мальчишек, готовых сопровождать меня куда угодно. Одним из них был Петька. Он выделялся среди других ребят. Какой-то взрослой простоватостью,наивностью, чем то напоминая мне себя самого в его годы. Одевался он по-деревенски, как ходили в деревне, наверное, лет двадцать назад. В кирзовых сапогах, фуфайке. Мы с ним ходили в лес за березовым соком, онлазил по деревьям за птичьими гнездами. Он меня научил, как набрать 3 литра березового сока за час. Стал приносить мнеразные старинные вещи, в которых я в то время почти не разбирался: тарелки с портретами, рюмки - лафетнички,дореволюционные бутылки с орлами. А разпритащил, откуда то ​шапку как у богатырей, с кольчугой. И я впервый раз прилично заработал.

12:24

ЛЕШКА-ДУРАЧОК Лешке 26 лет. Я знаю его лет 10 не меньше. И все это время он работаетпо мусорным бакам, роется в них голыми руками, без перчаток, порой почти с головой залезая вмусорный чан. Поэтому от него всегда плохо пахнет, и вдобавок из носа у него всегда течет. Лешка работаетодин без бригады, поэтому был не раз битмелкой трусливой шпаной, жаждущей покуражиться в стае над более слабым. НоЛешка безвредный, никого за свою жизнь не обидел. Мне кажется он и не умеетобижаться. Лешка любит читать книги,особенно женские романы. Он собирает их. коллекционирует он также открытки имарки.Живет Лешка в деревне Чудиново, в пяти километрах от Вязников. Ходит тудаи обратно, всегда пешком. Он закончил нашу Вязниковскую 10-ю школу дляумственно отсталых. Лешка любит и чтит своих родителей, они у него нигде не работают. Пьют. Лешка, содержит ихна свою пенсию и свой нелегкий заработок. Лешка часто приходит к моей лавке.подойдет встанет напротив окна итерпеливо ждет, когда я его замечу. Лешка приносит порой прямо уникальные вещи. Он на седьмом небе от счастья, когда яему разрешаю разобрать накопившиеся у меня ворохи марок, монет, значков,пуговиц. Он честный. Я знаю, он ничего не украдет, не зажулит. Я несколько раз пытался брать его к себе в лавку грузчиком, но большенедели-двух он не выдерживает. Стоит мне куда-то отлучиться, и Лешка перестаетработать. У Лешки два сотовых телефона,оба он купил по дешевке, в моих лавках. Куда он по ним звонит, я не знаю,может, с одной помойки на другую.Лешка не ходит, а бегает, всегда, чутьсогнувшись и наклонившись вперед, у негонет друзей. Сейчас он возмужал, а раньше каждый норовил его обидеть.Я емуговорю, Леша, почему ты не женишься, А он мне отвечает, да ну их, они все пьюти курят. Лешка не пьет и не курит, обходя мусорные баки, на хлеб себе иродителям зарабатывает и еще у него пенсия в 4 тыс. рублей. По нашим Вязникамон завидный ​жених.

12:24

ПЕТУНИХА Когда-то давно, еще в советские времена, стоял в моем городе химический-батальон. Около пятисот молодых, крепких, накаченных ребят. В военной форме.Мечта и любовь всех наших Вязниковских текстильных девчат. Она там работалателефонисткой. Говорят, ей очень шла военная форма. Обыкновенная, простая,необразованная, добрая, жалостливая, вязниковская девчонка. А вокруг и образованные, и молодые, красивые,сильные офицеры, солдаты. Да еще и выбор, не то, что на нашей ткацкой фабрике, где мужика днем с огнем ненайдешь, да и тот еще кочевряжится. Вот и закружилась у нее голова. Вездезовут, всюду просят. Замуж, кажется, она так и не вышла, жила то с одним, то с другим. Родила двухдочек. Выпивать начала, еще на службе То ли ее уволили за пьянство, то ли онадотянула до расформирования батальона, не знаю. Я в эти времена ее не застал,встретил ее в 2000. Она гнала самогон, время, от времени запивая запоем сама ис дочерьми. Допивались до того, что, трясясь, несли мне в 'Лавку' последнюю чашку и последнюю ложку. Еслисовсем нечего было нести, воровала усвоей матери 83-летней старухи, пенсию. Ее мать работает до сих пор.Подметальщицей у 55 магазина ,вТолмачеве. Обе ее дочки нигде неработали ни дня и умерли во времяочередного запоя.. Последняя Вероника,умерла совсем недавно, примерно с год. Добрые люди собрали ее престарелойматери деньги на помин души, а она их у нее украла и пропила. Говорят, что сгод уже не пьет, но не кодировалась. Гонит на продажу самогон, тем и живет, ей48 лет. недавно я узнал она умерла.

. ​

12:25

ЕЛЕНА ПРЕКРАСНАЯ. Так она, сама себя называет. Когда приходит кмоему ларьку, и я буд то бы забывспрашиваю, как ее зовут. Я знаю ее, года три, но трезвой еще ниразу не видел. Елена, бывшая учительница начальных классов. Сколько ей лет,сказать трудно, может быть, околотридцати. Лицо от постоянных пьянок, какпеченое яблоко, движения, как у манекена. Но в Елене еще что-то осталось. Оналюбит собирать цветы и не только вокруг моей палатки. Иногда она приносит мне искусственные цветы, толи с кладбища, толи с помойки, чтобсдать и купить самогонки. Больше 10-12 рублей я ей никогда не даю, но Елена иэтому рада. Сразу начинает разговаривать с московским акцентом на 'а',философствовать о литературе. Недалеко от моей палатки стоит девятиэтажный дом'синеглазка', с орнаментом из синей плитки на стенах. Чуть в отдалении мусорныебаки, огороженные плитами. Компания 10-12 помоешников организовала там свою колонию. Онитам пьют, закусывают, спят, занимаютсясексом. Елена из этого мира. Я стараюсь к ней не прикасаться. На голове у нее я заметил ​вшей.

12:26

БЕЛОКУРАЯ лет семь назад, когда я только открыл свой пункт старьевщика, в микрорайоне 'Север', первым моимпосетителем стала девочка Катя, худенькая, ножки ниточки, в очках, и оченькакая-то взрослая . Когда она сказала,что учится в 7 классе, я ей не поверил. Катя принесла мне связанный веревкамистарый деревянный стул, я не понял,зачем мне этот стул . с моим-то весом, сесть на него, он враз развалится. НоКатя мне очень понравилась открытостью, беззащитностью, добротой. Я дай ейдесятку, и просил всегда заходить. Так мы с ней стали дружить. Катя охотнорассказывала мне о себе, папы у нее нет, есть маленький братик, а мама нигде неработает, не может найти работу. Черезкакое-то время я познакомился с ее мамой, 30-летней молодой, очень эффектнойженщиной, белокурой, в кудряшках, модном плаще. Мы разговорились с ней, я пообещалчерез своих знакомых подыскать для нее работу. И на первое время ради Кати напитание дал ей двести рублей. Думаю, выйдет на работу, вернет. Катина мамастали приходить регулярно, раза два в неделю и просить денег. Я сам в то времяпочти ничего не зарабатывал, а то, что зарабатывал, отдавал ей, сначала простотак, в надежде устроится на работу, вернет, потом по глупости, что-то у неекупил, кажется, какие-то тарелки и она стала уже требовать от меня денег. Япытался ее устроить на фабрику имени Парижской коммуны, но там ее прекраснознали, как пьяницу и скандалистку. Тогда я понял, что попал и не знал уже какот нее избавиться. Прятался, запирался, выставлял вместо себя, как заслон,мать. Она приходила к палатке пьяная, всегда с разными мужчинами, свирепыми навид, в холод с раздетым, босым маленьким ребенком, скандалила, стучала,требовала на выпивку, кричала, что сходит на пекинку, отработает плечевухой ивсе мне вернет до последней копейки. Но что бы я дал сей сейчас, хотя бы на чекушку. Потом куда-то, слава Богу, пропала.Я встретил ее недавно, в этом году, она пришла в палатку, я ​еене узнал, худая, как щепка, в черном обтягивающем дешевом трико, на головесерые, как пакля, волосы, страшная. Сказала, что сильно болеет, стрельнуласигарету.

12:30

ЖУРНАЛИСТ Когда и на чем поломала его жизнь, я не знаю, знаю только, не каждыйможет быть оловянным солдатиком. стойкосносить удары судьбы.

Кроме ларьковстарьевщика, которые я раскидал по всему городу, я еще выпускал не большейкраеведческий журнальчик под названием 'альманах вязниковского офени- Сальманахом сотрудничали почти все местные писатели, поэты, композиторы,краеведы. Все, кто, как и я считал вязники своей родиной . Печатался вжурнальчике и журналист. Его стихи мне очень нравились. Когда-то журналист долго и успешно работал внашей местной газете 'Маяк', подавал надежды, но запил и пьет беспробудно, по сей день, напивается до стыдобы в хлам.Работу он потерял, семью тоже, но ведь не зря говорят, чтомастерство не пропьешь, и стихи у него получаются хорошие.

Его жизнь далека от них.Он два или три раза пытался создать что-то типа семьи, каждый раз выбирая дляэтого женщин намного старше себя, жил за их счет, ел, пил, обворовывал. Мне влавку он изредка приносит не очень старые вещи, примерно 50-х годов: вышивку,книги, тарелки, что обычно после покойника или при переезде выкидывают напомойки. Я даю ему стабильно по 50 рублей, он рад. Правильно, говорит Володька Советов: вино и не таких орловгубило. но почему оно не сгубило меня Советова, Лебедева, Федотова и других, кого я знаю . Я думаю в человекедолжен быть стержень, который не дает ему сломаться и опуститься под ударами судьбы. А если этого стержня нет, что делать? Но НЕвсем же быть воинами. И в поле растут нетолько колючки, но и Ромашки, васильки. Мы все рождаемся на свет для счастья, а недля борьбы. счастье нам обещают в дни выборов, кандидаты в депутаты когда уговариваютнас.

Милые, дорогие мои Вязниковцы! Как я вас всехлюблю за то, что вы такие несчастные, легковерные, добрые и слабые раз топитевсе свои обиды в вине. На днях я случайно узнал что журналист ​умер. Опился паленой водки и умер.

12:31

ЭПИЛЕПТИК КОСТЯ Знать тоя знал его давно, наверное больше 3х лет, а оказалось и незнал. Константин всегда приходил в мою лавку, в компании двухбратьев, двух Сергеев и их общей девушки Анжелы. Бойкостью он не отличался, на фоне остальных, был незаметен. Заметил я его. После одного случая.

Шел дождь, вся эта гопкомпания сосмехом завалила в мою лавку.притащила в трех мешках почти полную дореволюционную энциклопедию Граната. Я им дал за нее, что то около тысячи рублей, и они сосмехом ушли. часа через два, а может и три подходит к моему киоску Костя грязный, в крови. Я спрашиваю, чтослучилось. Он рассказывает.

вышли ониот меня, взяли литр самогонки. Пошли в парк, стали выпивать . С ним случился припадок эпилепсии идальше он ничего не помнит очнулся у лавки, где выпивали. Никого нет. костя говорит мне, яочень хочу есть, Стас дай мне, пожалуйста, 5 рублей насупчик. Я дал.

С техпор Костя стал приходить к моей палатке часто, почти каждый день. я давал ему на хлеб и суп. Косте 26 лет, на вид дашь больше. Жилья своего нет. Живет, где придется, летом на помойке у 9-й школы, зимой у друзей таких же, как и он. На днях, он принес мне шинель 30-х годов, старшего майора сромбами. Сказал, что снял ее со старика прибившегося к ним в колонию., тот укрывался ею когда ​спал.

12:32

Лешка маленький я познакомился с ним шесть лет назад. Весной, когданаши самые главные чиновники вор и взяточник глава вязниковского района ЕвгенийМихайлович Виноградов вместе со своим лепшим другом алкаголиком мером вязниковФроловым выгнали меня из города. Разрушали мой бизнес старьевщика,задушили мой краеведческий журнальчик -альманахвязниковского офени. Я паковал вещи в своейпоследней палатке в толмачеве упивбара когда появился лешка. Он принес мне рыбацкий старый котелок.

И вот с техпор он регулярно снабжает меня продукцией с ближайших помоек. Возраст лешки за50. Он худой и маленький. Вечно куда то торопящийся. Он очень коммуникабельныйвеселый человек. Отлично понимающий юмор. Иногда я даже ему завидую. Завидуюего несерьезному отношению к жизни. Он живет одним днем. Мне до сих пор кажетсячто кроме 100 грамм водки ему ничего в жизни не надо. Хотя это конечно не так.Я заметил он очень ранимый и жалливый человек. Лешка сидел в тюрьме в советскоевремя- за тунеядство, за то что неработал. Он был пасечником. Все это время что я его знаю он тоже нигде неработает. Не работает а пьет каждый день. Хотя как сказать пьет. Пахнеталкоголем от него всегда, но валяющимся обоссаным я его ни разу не видел. Лешкаочень услужливый человек. Кто его чего не попросит -выбросить мусор, поднестисумки, вскопать огород, чего нибудь погрузить он с радостью выполняет. Поэтому ему никто неотказывает в 10-15 рублях.мне он носит картонные коробки с помойки я их режу иделаю стенды для музея. Носит он мне балконные окна и двери. Я в них вставляюстенды. И естественно я его всегда выручаю. Когда дам 20 рублей, когдаполтинник. Иногда я над ним шучу.говорю ему лешка я тебе столько денегпередал-когда отдавать будеш. Лешка начинает волноваться. Бить себя в грудь.Говорить что он честный- когда ни будь отдаст. И вдруг с места на местеначинает прыгать, подпрыгивать прямо как мячик сантиметров на 30 а то и больше.

Лешка поведал мне что на помойках он работает неодин.там работает бабушка катя она собирает все деревянное что бы топить печь.Велосипедист павел михайлович - он строит себе из хлама дачу и какойто молодой30 ти летний костя. Так что как он говорить ему сидеть некогда. Товар из подноса могут увести.

​

13:03

ОЛИГАРХИ Недалеко от моего дома там, где у насна повороте котельная, проходит дорожка. Я по ней каждый день хожу. Напересечении ее с улицей Мичуринская, помойка. от котельной трубы с горячей водой идут рядом с помойкой. И днеми ночью. И летом а особенно зимой на них сидит какой ни будь бомжик. А что,место весьма удобное, рядом два магазина, сберкасса, садик , рынок,трубы всегда горячие. Но главное помойка. На ней можнонайти и что поесть, и что одеть, и чтопочитать, и пообщаться с интересными людьми, и прохожие подают, кто чего исколько сможет. Я в шутку называю сидельцев на трубах у помойки,олигархами. Прихватизировали - понимаешь ли - кусок теплоносителя и помойку и в ус себе не дуют.

У меня с этими сидельцами всегда были хорошие отношения. Первый кого я помню был Валентин. Он делал мне забор вокруг моейпалатки на повороте, он умер три или четыре года назад, отравившись толи паленой водкой, толи закуской с помойки.

Второй мне в лавку принес гипсовый бюст Ворошилова имного, много ​свернутых в рулон как обои,плакатов

13:04

40х-50хгодов. он тоже умер. Его убили подростки,попользовавшись им как боксерской грушей. Сейчас сидит Володя, ему 59 лет. 17из них отсидел в тюрьме, за ножик. Попьянке им, кого то пырнул. До тюрьмы Володяработал слесарем на фабрике. Освободился, работы нет, пенсии тоже. Пришлось сесть на трубу. Сначала Володя натрубе сидел один, а теперь сидит с дамой, на вид такой же как и он. Вдвоем им конечно веселее ковыряться на помойке . Когдая прохожу мимо них, они приветливо машут мне рукой, а я им говорю,- совет вам да любовь, и подаю.

23 февраля я возвращался из своей лавки упивбара. Людей у меня, в этот день совсем не было, и я не выручил ни рубля.Но проходя мимо них, они сидели подзонтиком с неба падал толи снег ,толи дождь, я как обычно подал им милостыню. Рублей пять или десять. Володяобрадовался и похвастался мне, что за этот день он уже насобирал более 100 рублей.

Еслисовсем прикроют мое дело чиновники , придется и мне садится на трубу рядом с Володей. Да и чем яотличаюсь от него. Тем ​что он плюнул насебя и на всех , плывет по течению, а я еще трепыхаюсь. Но ведь это пока.

13:05

Как говорили притаких как я в СССР - гегемон, я гордость страны советов. сын и рабочих и крестьян. меня столько разобманывали и обижали при той и этойвласти , что я сбился со счету. На дняхвот опять обманули, можно сказать ограбили, только вот я не поймукак, - по беспределу, или по закону,конечно для меня ограбленного особой разницы в этом нет , но в первом случае я должен кричать караул ,а во втором промолчать.

Расскажу все по порядку. У нас в Вязниках, до91 года, было считай одно самое крупное градообразующее предприятие,Вязниковский льнокомбинат, флагман отрасли, знаменосец ,кузница кадров,и прочее , прочее, прочее. Льнокомбинат выстроил весь микро район -Север. До 91 года нанем работала большая часть населенияВязников, работали и мои родители, работал и я. когда учился вшколе, и в институте . Моя мать ,отец, я.Бабушка с дедушкой отдали родномупредприятию, все вместе, почти 200 лет. Потом к власти пришли Ельцины, Чубайсы ,Гайдары и ​через ваучеры и акции обещали вывести

13:06

таких как моиродители к благоденствию, говорили, вкладывайте господа-рабочие, ценные бумаги в родноепредприятие и если не вы, то ваши дети будут жить в богатстве. мои родители послушались, так ипоступили. Отец мой умер в нищете, его предприятие филиал льнокомбината 'фабрикуКарла Либкнехта' которой он отдал 55 лет . Последний директор . Разорил в дым.И теперь его тихие, мертвые корпуса печально смотрят на дорогу пустымиглазницами окон. Моя мать отработала на самом льнокомбинате 50 лет. Она получаеткопеечную пенсию. А меняурожденного русского и Вязниковца,нонишняя власть сделала , в Вязниках, бомжем- без прописки и гражданства.

В нашем от дедушки с бабушкой доставшемся доме вшкапу лежат 300 именных акций выданных льнокомбинатоммоим предкам. за 20 с лишним лет по ним невыплачено ни копейки.

я вчера пошел на льнокомбинат - он до сих пор работает - хотел разобраться поэтим акциям. как ни как я же его совладелец -акционер, потому как законный наследник своих родителей, я хотел узнать, что с ними мне делать.

Конечно к директорскому телу меня не допустили , а комбинаторский юрист , посоветовала мне сходить с акциями в туалет, нет, говорит, теперь того старого льнокомбината, его признали банкротом, теперь у нас все новое и название и новый хозяин , только корпуса иоборудование старое, но мы, говорит, за прежние обещания, разных там болтунов ,ответственности не несем, ищи тех кто выдавал эти акции, и кто обещал. С них и спрашивай.А к нам больше не приходи, вызовем милицию.

А куда я пойду. Все, кто обещал моим родителям и мне нынешнюю хорошую жизнь: Гайдары, Чубайисы, Ельцины и прочие прохвосты, прекрасно устроены. Все как один стали олигархами, кто же меня к ним подпустит. А я стал нищим, меня ограбили. Кто меня ограбил - те или эти. И как ограбили по беспределу или по закону?

Со своими вопросамия обратился в местный райком КПРФ. Там мне объяснили, что те, что эти - это одна шайка лейка - меня ограбили по закону. Нынешнему бандитскому закону.

ВРЕМЯ ОТВРЕМЕНИ в мою лавку старьевщика заходит, работник редакции районки Сергей. Он книгочей, любит поковыряться ​



ЕЛЕНА ПРЕКРАСНАЯ. Так она,сама себя называет. Когда приходит к моему ларьку, и я в шутку спрашиваю, как ее зовут. Я знаюее, наверное, года три, но трезвой еще ни разу не видел. Елена, бывшаяучительница начальных классов. Сколько ей лет, сказать трудно, может быть, около тридцати. Лицо от постоянныхпьянок, как печеное яблоко, движения,как у манекена. Но в Елене еще что-то осталось. Она любит собирать цветы и нетолько вокруг моей палатки. Иногда она приносит мне искусственныецветы, толи с кладбища, толи с помойки, чтоб сдать и купить самогонки. Больше10-12 рублей я ей никогда не даю, но Елена и этому рада. Сразу начинаетразговаривать с московским акцентом на 'а', философствовать о литературе.Недалеко от моей палатки стоит девятиэтажный дом 'синеглазка', с орнаментом изсиней плитки на стенах. Чуть в отдалении мусорные баки, огороженные плитами.Компания 10-12 человек помоешников организовала там свой мир. Они там живут,едят, пьют, спят, занимаются сексом. Елена из этого мира. Я стараюсь к ней неприкасаться. На голове у нее язаметил вшей.

ХУДОЖНИК. Я У НЕГО не часто бываю, потому что некогда. повседневная мышиная суета, сиюминутная выгода заслоняет главное и нет, совершенно нет времени , что б провести вечер с умным, мудрым человеком, выслушать, спросить совета. Все куда то бежишь , скорее на диван, к телевизору, к газете , к .любимым мягким тапочкам. И получается что вспоминаешьдрузей на ​поминках, понимаешь ,

13:46

как ты с ними мало общался, понимаешь что жизньпрошла не так как хотел, понимаешь но ничего уже сделать не можешь.

Я захожу к Славе в основном по делам. Познакомился я с ним давно еще в 98 когда восстанавливался в партии и мне нужна была фотка на парт билет. Слава около 50 лет отработал фотографом и был одним из лучших, если не самым лучшим мастером этого дела по Вязникам и Вязниковскому району. Не раз висел на доске почета, не разполучал и премии и призы на областных конкурсах. Теперь он рисует картины и я слышал многие их осуждают, говорят что картины унего получаются как фотографии , я не знаток в живописи но у меня дома висит с его дарственной надписью картина , зимний вид нашего лесопарка , и она мне нравится.

Я беру у славы картины на продажу, оночень комфортный в общении человек , он легко может расположить к себе собеседника , Славе 79 лет, почти 80, но на вид ему столько не дашь, слава очень любит жизнь, рыбалку и искусство,выпивку и женщин, охоту и славу. Недавно я забегал к нему , он живет там где раньше у нас было кафе юность , а теперь торговый центр . раз я принес ему деньги за проданные картины , Слава предложил мне другие. У него , как всегда бардак . комнатка ​


Продолжение см. Станислав Геннадьеваич Крайнов. Часть вторая

http://senkov.sitecity.ru/ltext_0608091556.phtml?p_ident=ltext_0608091556.p_2310094439
 



Музеи Вязниковского района


Объекты культурного наследия, расположенные на территории Вязниковского района
Фонд 'Культура' Вязниковского района Владимирской области


    Напишите нам Гостевая

     

 




В приложении (Писцовые книги слободы Мстёры) Голышева И.А. 'Богоявленская слобода Мстера. История ея, древности, статистика и этнография высказано мнение, что впервые Сеньковы упоминаются как жители Мстёры в 1628 году. '...быв будто предки наши города Вышнего Волочка Новогородской губернии поселены в Богоявленской слободе, Мстёре тож Вязниковского уезда. В какое время перешли из Вышнего Волочка, может тогда, когда было военное время, были за графом Петром Ивановичем Паниным, потом 1797г. в приданстве за Паниной к Тутолмину.

русские, туристы, юмор
-

гороскоп

centrecentre


До сих пор почти ни чего не было известно об одной из самых интересных работ в коллекции картин С.И. Сенькова , находящейся в Вязниковском историко-художественном краеведческом музее, - картине "Неизвестная"
    Проходим по залам Вязниковского музея- очень красиво, отличная коллекция выставки быта и жизни .
Нажмите на картинки




Анимация Разные надписи, картинки Разные надписи бесплатно

В приложении (Писцовые книги слободы Мстеры) Голышева И.А. 'Богоявленская слобода Мстера. История ея, древности, статистика и этнография' высказано мнение, что впервые Сеньковы упоминаются как жители Мстеры в 1628 году. '...быв будто предки наши города Вышнего Волочка Новогородской губернии поселены в Богоявленской слободе, Мстере тож Вязниковского уезда. В какое время перешли из Вышнего Волочка, может тогда, когда было военное время, были за графом Петром Ивановичем Паниным, потом 1797г. в приданстве за Паниной к Тутолмину.



МАСТЕРСКАЯ ЕЛЕНЫ ДМИТРИЕВОЙ

Нажмите на фотографию.
Участники проекта рассказывают о фотографиях, хранящихся в семейных альбомах.
Героями этого выпуска стали Клавдия Петровна Коровякова - известный в Вязниках учитель русского языка
и литературы и её внучка Елена Дмитриева



https://img-fotki.yandex.ru/get/3110/dkartasheva.e/0_7878_329dd506_M.gif

Цыплев Владимир Рэмович

 

 

 

 "Деловой Мир России" - МК АИФ
ИНОСМИ Уроки истории 20 века rufact.org | Главная Генеалогия Генеалогия Краеведческое общество Ополье Московские зарисовки Похудела ОЧЕНЬ сильно, сразу -20кг с помощью этого напитка. Жир больше не греет! савва. Рисунки Васи Ложкина. Рисунки Васи Ложкина. савва. АДМЕ. 20 хитростей, которые сэкономят кучу времени при уборке Саша Черный Газеты 1913 года

Кольцо Патриотических Ресурсов Сайт-архив эмигрантской прессы Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет Георгиевская страница от Jus'a

История на фоне войн. Некоммерческий Фонд ПАМЯТЬ ЧЕСТИ Русский Обще-Воинский Союз Русская военная эмиграция. 1920-1940 гг. Красноярское общество Мемориал Краеведческий сборник

MilitariaWebring.com POISK COINSS - Кладоискательство, военная археология, экипировка РККА, Оружие Ркка, Фотогалерея, Полезная информация, Магазин, ссылкигерои первой мировой Книга Памяти Украины Баннер.Бессмертный барак о защитниках Отечества, погибших и пропавших без вести в годы Великой Отечественной войны, а также в послевоенный период (ОБД Мемориал).Главная цель проекта - дать возможность миллионам граждан Баннер. Газета.ру Vojnik — Национальное Возрождение России История на фоне войн. АРХИВЫ.



Фотографии Цыплева В.Р.
Вязники
Центральный архив Министерства Обороны РФ Мемориал Подвиг народа Календарь победы 1943-1945 Международное историко-просветительское, благотворительное и правозащитное общество
https://www.ok.ru/video/237712249124
военно-технические журналы XIX - начала XX вв. из фондов библиотеки http://www.nounb.sci-nnov.ru/vExp/23.php
http://www.nounb.sci-nnov.ru/vExp/23photo/20.jpg

Древо Жизни - компьютерная программа для построения родословной