На главную
 

Механическая полотняно-ткацкая и отбельная фабрика С.И. Сенькова в гор. Вязниках 8

Фабрика находится при въезде, со стороны железно-дорожной станции, в гор. Вязники, с восточной его стороны, отстоя от пролегающей через город линии шоссе в расстоянии не более 40 или 50 шагов. Станция «Вязники» Московско-Нижегородской железной дороги отстоит от фабрики на 6 верст.
Фабрика принадлежит потомственному почетному гражданину, Вязниковскому 1-й гильдии купцу Сергею Ивановичу Сенькову, перешедши к нему по наследству от отца и дяди в 1870 году.
Фабрика основана в 1765 году, но была несколько раз перестроена. Последние перестройки были от 1876 до 1882 года.
Фабрика работает постоянно. В расстоянии нескольких шагов, через улицу, пролегают городские постройки.

Фабрика осмотрена 10, 11 и 12-го сентября 1883 года

Оба отделения фабрики, как полотняно-ткацкое, так и отбельное, находящиеся в отдельных корпусах, расположены друг против друга по обе стороны, так называемой, новой улицы, ведущей из города в поле и на винокуренный завод братьев Голубевых, причем полотняно-ткацкое отделение расположено на углу улицы, а отбельное вдоль нее. Обе, как бы совершенно отдельные фабрики, построены на ровной местности у подножия, находящейся с южной стороны, довольно высокой возвышенности, по которой поднимается из города шоссе по направлению железно-дорожной станции, причем линия шоссе приходится много выше места расположения фабрик, находящихся как бы в низине. Величина площади, на которой расположены обе фабрики, равняется 2880 кв. саж.; местность, как было уже упомянуто, на пространстве расположения обеих фабрик ровная, с северной стороны совершенно открытая – и в этом направлении протекает река Клязьма в расстоянии около 1 версты от фабрики. С западной стороны, непосредственно к полотняно-ткацкому отделению, прилегают городские постройки, а с восточной, в расстоянии ¼ версты, находится винокуренный завод Голубевых, а еще ближе казармы расположенного в городе батальона. Как в целях производства, так и для питья обе фабрики снабжаются водой из бассейнов, с проведенной в них из города родниковой водой, но для ткацкого отделения имеется еще два пруда, снабжающие водой паровую и котельную. Колодцев при фабриках ввиду этого не имеется.

Почка находящейся под фабрикой земли глинистая, с примесью песка, и в сырую погоду грязная.

Полотняно-ткацкая фабрика:
Бывшая фабрика С.И.Сенькова (ныне ООО "Ассоциация Сеньковская мануфактура") находится в лучшем состоянии, а поэтому надстроена и перестроена в советское время. Краснокирпичный большой ткацкий корпус построен в 1876 году, позднее к нему пристроили трехэтажный объем.
(C) фото Елены Теркель и Дмитрия Теркеля
Кирпичное здание ? 1 построено в 1876 г.: 1-й этаж – ткацкая, 2-й этаж – ткацкая, 3-й этаж – приготовительная.
Кирпичное здание ? 2 построено в 1812 г., достроено в 1866 г.: 1-й и 2-й этаж – ткацкая, паровая в один этаж, 1-й этаж – голландра, 2-й этаж – шлихтовальная.
Кирпичное здание ? 3 построено в 1882 г.: 1-й этаж – ремонтная, 2-й этаж – ручная ткацкая.
Кирпичное здание ? 4 построено в 1812 г.: Сушильня, внизу палатка.
Кирпичное здание ? 5 построено в 1812 г.: 1-й этаж – кухня рабочих, 2-й этаж – контора, жилые квартиры, больница.
Кирпичное здание ? 6 построено в 1866 г.: котельная.
Кирпичное здание ? 7 построено в 1866 г.: газовый завод.
Кирпичное здание ? 8 построено в 1881 г.: палатка для готовых товаров.
Отбельное отделение:
Кирпичное здание ? 9 построено в 1881 г.: 1-й этаж – варильная, 2-й этаж – сушильная.
Кирпичное здание ? 10 построено в 1881 г.: 1-й этаж – отделовочная, 2-й этаж – уборная товара.
Кирпичное здание ? 11 построено в 1881 г.: котельная.
Обе фабрики, разделенные улицей, имеют каждая свои самостоятельные постройки и между собой не соединены, имея лишь общее то, что принадлежат одному и тому же владельцу. Полотняно-ткацкая фабрика расположена на углу двух пересекающихся улиц и состоит из трех корпусов, соединенных вместе. Сейчас же при въезде на фабрику имеется вход в новый ткацкий корпус ? 1, построенный недавно и имеющий свежий опрятный вид. Неразрывно с ним расположен старый, ткацкий корпус ? 2, состоящий из отделений «в, б, а», причем оба эти корпуса выходят на одну и ту же улицу (новую). Из старого корпуса существует ход в так называемый, ремонтный корпус ? 3, расположенный по отношению к старому перпендикулярно и своим фасадом выходит в переулок, пересекающий новую улицу под прямым углом.
К этому ремонтному корпусу примыкает кирпичное здание ? 7, в котором помещается газовый завод; следовательно оба эти корпуса расположены в одну линию, т.е. по протяжению переулка, хотя между собой эти здания сообщения не имеют.
Внутри же фабричного двора имеются следующие здания: против нового ткацкого корпуса ? 1, небольшое двухэтажное кирпичное здание (? 5), имеющее внизу кухню рабочих, и во втором этаже три отделения: «а» где помещается фабричная контора, «б» квартира ткацкого мастера и «с» больница. Против же старого корпуса имеется также двухэтажное кирпичное здание (? 4), в нижнем этаже которого палатки для товара, а в верхнем, соединенном деревянной галереей с отделением «б» старого корпуса, т.е. с паровой,- сушильня, в настоящее время не употребляемое в дело. В углу, образуемом старым и ремонтным корпусами (?? 2 и 3), имеется одноэтажная кирпичная пристройка, в которой помещается котельная (? 6). Кроме этих построек, направо от въездных ворот, против боковой стены нового ткацкого корпуса, имеется одноэтажное, кирпичное здание (? 8), в котором помещаются палатки для склада готового товара.
Отбельная же фабрика состоит из одного двухэтажного, вполне нового здания, отстроенного лишь в 1881 году, имеющего два отделения – каждое в два этажа: ? 9 собственно отбельная и ? 10 отделовочная товара. В пространстве между этими двумя отделениями находится главный вход на фабрику и за перегородкой помещается паровая машина. К последней неразрывно примыкает пристройка ? 11 – котельная с отделением «а» для помещения экономойзера. Отбельная пряжи ? 12 в настоящее время только строится.
Фабричные пристройки полотняно-ткацкого отделения расположены довольно близки одна от другой и присутствие против главных мастерских со стороны фабричного двора отдельных зданий ?» 4 и 5 стесняет в большей или меньшей степени доступ света в эти мастерские. В отбельной же фабрике, открытой со всех сторон, этого стеснения не замечается. Фабричный двор почти повсюду мощен и содержится довольно чисто.

В полотняно-ткацкой фабрике производство концентрируется в следующих мастерских:
В новом корпусе ? 1, в 1-м этаже – ткацкая, в 2-м – ткацкая и мотальная вместе, в 3-м – приготовительная, с отделением для пряжной конторы, итого здесь 3 мастерских.
В старом корпусе ? 2, в отделении «в» в 1-м этаже – голландрная, во 2-м – шлихтовальная; в отделении «б» в нижнем этаже – паровая, в отделении «а» в 1 и 2 этажах – ткацкие; итого в этом корпусе 5 мастерских.
В ремонтном корпусе ? 3, в 1-м этаже – столярная и слесарная вместе, во 2-м этаже – ручная ткацкая и отделение для приемной конторы и запасного магазина, итого 3 мастерских.
В пристройке ? 6 – котельная.
Всего на полотняно-ткацкой фабрике 12-ть мастерских.
Размеры главных мастерских и преимущественно в новом корпусе весьма обширны. Мастерские устроены во всю длину и ширину здания, а в старом корпусе, размеры несколько меньше, так как мастерские занимают не все здание, а лишь отделения, в каждом этаже. В ремонтном корпусе мастерские также довольно обширны и светлы.
Что касается дневного освещения мастерских, то оно в большей части мастерских вполне удовлетворительное, так как окна довольно больших размеров (высота окон от 2 арш. 2 верш. до 3 арш. 12 верш., а ширина от 1 ¼ до 2 арш.) и проделаны в достаточном количестве в двух противоположных стенах зданий, и если бы не некоторая преграда к доступу света с одной, именно северной стороны, где на фабричном дворе расположены вышеупомянутые здания ?? 4 и 5 довольно близко к мастерским (на расстоянии 15 арш.), то освещение мастерских можно было бы считать вполне достаточным. Отношение оконной поверхности к площади пола в различных мастерских различное, а именно: 1:6,55; 1:7,15 и не превышает 1:10,18.

Стены всех ткацких мастерских кирпичные и в новом корпусе довольно чистые и выбеленные, тогда как в старом корпусе чистота стен далеко не так заметна и вообще мастерские старого корпуса выглядят гораздо неопрятнее. Признаков сырости на стенах не заметно, за исключением шлихтовальной, где, благодаря производству, как стены, так и пол оказались влажными. В остальных же мастерских пол (деревянный повсюду) был сух и довольно чист, так как выделяемая станками и другими машинами пыль постоянно сметается. Количество окон в каждой мастерской и особенно в мастерских нового корпуса вполне достаточное, а именно: от 24-27 в новом, от 15-20 в старом и от 13-22 в ремонтном корпусах. Слабее других, по отношению к дневному освещению, является слесарная и столярная, в которой, при очень значительном размере мастерской, имеется лишь 13 окон (2 арш. 12 верш. высоты и 1 арш. 12 верш. ширины каждое окно) и где отношение оконной поверхности к площади пола имеет следующую величину 1:10,18.
Искусственное освещение всех мастерских совершается газом, вырабатываемым из нефти на этой же фабрике. Газ весьма хорошего качества и дает спокойный, яркий свет. Рожки обыкновенные со щелью. Число рожков в каждой мастерской вполне достаточное, а именно – между двумя станками имеется один рожок; остальные машин также освещаются одним или даже двумя рожками, так что вообще искусственное освещение надо признать вполне достаточным. Вообще на 2 станка приходится 1 рожок и на две, рядом стоящие, машины 2 рожка.
Отопление повсюду паровое, причем трубы, проводящие пар, расположены в прямолинейном направлении посредине мастерских в расстоянии 3-х аршин от пола.
Приспособлений к искусственной вентиляции нет ни в одной мастерской; для вентиляции лишь в некоторых окнах имеются верхние части рам, открывающихся на свой горизонтальной оси, как в летних, так и в зимних рамах. В двух мастерских, а именно: в помещении голландр и в ремонтной зимних рам со всем не имеется. В некоторых мастерских старого корпуса, вместо выдвижных рам, имеются обыкновенные форточки, но в очень незначительном количестве. Вообще принятая на фабрике система вентиляции должна считаться не вполне достигающей своей цели – и воздух мастерских при освещении оказался душным, спертым и с значительной примесью выделяемой станками мелкой, льняной пыли.
Температура и процентное содержание влажности в мастерских колебалось от 16-20 градусов, а влажность от 30-48 %. Наблюдение над температурой и влажностью в мастерских производились в сырую и весьма дождливую погоду, какова была в дни исследования фабрики.
В отбельной фабрике для производства имеются следующие мастерские:
В одной половине этой фабрики, а именно – в отделении ? 9 имеются 2 мастерские, занимающие каждая весь этаж; в нижнем этаже отбельная или варильная, а в верхнем – крахмальная или сушильная. Количество окон в этих мастерских также весьма достаточное, а именно: от 18-22 в каждой, причем отношение световой поверхности к площади пола равняется 1:7,62 и 1:9,54.
В другом отделении ? 10, в первом этаже – отделочная товара или колотильная (название мастерской происходит от расположенных здесь колотильных машин), а во втором – мастерская по окончательной уборке товара. Дневное освещение этих мастерских также весьма удовлетворительное. Количество окон от 14-16, причем отношение световой поверхности к площади пола равняется 1:5,32 и 1:6,02.

Внутренняя обстановка и устройство мастерских отбельного отделения весьма целесообразное и благодаря тому обстоятельству, что производство работ здесь началось недавно, свежесть и опрятность мастерских здесь бросается в глаза. Стены везде кирпичные, недавно выбеленные и чистые на вид. Благодаря производству. В одной из мастерских, а именно в т.н. отбельной или варильной, стены носят признаки сырости и довольно влажные, так как самое производство, здесь совершаемое, в значительной степени этому способствует. В зависимости от общей влажности и техники производства пол этой мастерской, всегда сырой и влажный, так как жидкости из-под промывных и других машин стекают здесь в канаву, проложенную под полом мастерской, при чем части пола, приходящиеся под канавой, состоят из дерева, остальные же пространства вложены асфальтом. В остальных же мастерских, принадлежащих отбельному заведению, как стены, так и полы везде чисты и сухи.
Дневное освещение вполне удовлетворительно.
Искусственное освещение здесь совершается керосином и количество ламп здесь колеблется от 3-9 на каждую мастерскую. Ввиду существования в отбельном отделении лишь денной работы, искусственное освещение мастерских здесь не имеет особенного значения, так как во всяком случае, имея ввиду весьма значительные размеры мастерских, степень этого освещения должна считаться недостаточной.
Отопление совершается повсюду паром (за исключением одной мастерской во 2-м этаже отделения ? 9), где для отопления имеется лишь одна железная печь. Трубы, проводящие пар, устроены обыкновенным образом, по примеру ткацкого отделения.
Приспособлений к искусственной вентиляции нет нигде, за исключением лишь одной вытяжной трубы, проделанной в потолке одной из мастерских. Для вентиляции имеются обыкновенные форточки от 5-8 на каждую мастерскую, и, несмотря на это сравнительно ничтожное условие для обмена воздуха, качество этого последнего в мастерских было вполне удовлетворительное, при чем специфическая примесь хлорным паром не была особенно заметна, во-первых потому, что для отбеливания хлорная известь здесь употребляется в очень разжиженном растворе, а во-вторых потому, что мастерская, где производится эта операция беления, весьма больших размеров и концентрация воздуха хлорными парами здесь не возможна.
Температура мастерских колебалась от 17-20 градусов (исследование фабрики производилось в сырую и холодную погоду), а процентное содержание влажности от 59-90 %. Такая значительная влажность при температуре в 17 градусов в отбельной или варильной мастерской и, ввиду техники совершаемого здесь производства, это неизбежно.

На фабрике производится тканье полотен разных сортов и разной ширины (от 12 в. до 3-х арш.). Общая выработка полотна до 70 т. кусков в год (каждый кусок 50 аршин). Кроме тканья, здесь же производится и отбеливание полотна и пряжи в здании для отбельного заведения.
Для производства употребляется льняная пряжа, получаемая с различных льно-прядильных фабрик (преимущественно русских), при чем ?? пряжи здесь употребляются от 4-120 ?. Количество перерабатываемой пряжи равняется более 50 т. пуд в год. В отбельной же отделении для производства употребляется хлорная известь около 500 пуд в год для полотна и 1900 пуд для пряжи. Из побочных продуктов при ткацком производстве являются материалы для шлихта (мука, сало, мыло0 и для добывания светильного газа (нефть, береста); при отбельном же производстве: негашеная известь, купоросное масло, т.н. антихлор, соляная кислота, картофельная мука, синька, воск и пр. В качестве плотных отбросов, при производстве ткацком, имеются концы или рвань, подаваемые на сторону; половой подмет продается на бумаго-оберточные фабрики; концы от основ обыкновенно продаются на льно-прядильную фабрику. При отбельном же производстве все жидкие отбросы, ввиду различных растворов и содержимого промывных и других машин, стекают в одну общую канаву, проложенную под полом мастерской и затем направляются в р. Клязьму. Газовый деготь, получаемый как продукт добывания или перегонки газа, продается на сторону.
Вытканный кусок полотна прямо со станка поступает в отбельное отделение в т.н. варильные чаны. Пробыв здесь некоторое время, он вынимается, промывается и кладется опять в те же чаны, где и варится в течении 8-ми часов при упругости одной атмосферы. Затем он вынимается и сдается в набельник т.е. на луг или на поле. После двух или трех раз такого варения кладется в хлорную ванну или барку (в раствор, не очень концентрированный, хлорной извести в обыкновенной воде); из хлорной ванны кусок вынимается и промывается в обыкновенной воде и затем поступает в кислотную ванну (т.е. в раствор соляной кислоты в количестве 3-х бутылок на ванну) и уже отсюда поступает на стиральные машины, где подвергается очистке мылами и со стиральными машин сдается опять в варильные чаны и после кладется опять в слабый раствор хлорной извести. Затем повторяется вторично та же операция, пока, наконец, вполне уже отбеленный и высушенный кусок полотна сдается на крахмальную машину, где уже ему придается известная глянцевитость и упругость, после чего он сушится на сушильных барабанах и передается на колотильные или битильные машины, откуда он уже складывается, сортируется и поступает в продажу.
Для каждого из отделений описываемой фабрики имеется по одной паровой машине, приводящей фабрику в движение; для ткацкой фабрики машина в 20 ном. сил, помещающаяся в отделении «б» старого здания ? 2, а для отбельного заведения машина в 25 сил, помещающаяся в отделении «а» ? 10-го. Кроме того при ремонтной мастерской имеется еще одна маленькая паровая машина в 4 силы, помещающаяся в этой же мастерской. Передача движения от паровых к исполнительным механизмам в старом здании ткацкого отделения зубчатыми шестернями и прямым приводом, в новом же здании ременная; в отбельном же заведении передача движения канатная.
Паровых котлов при ткацкой фабрике два, помещающихся в отделении ? 6, в углу, образуемом старым зданием ? 2 и ремонтным корпусом ? 3, со стороны фабричного двора. При отбельном же заведении имеется один паровой котел и один экономойзер, помещающиеся в отделении ? 11 с южной сторон здания, при чем в пристройке «а» помещается экономойзер. Чистятся паровые котлы один раз в месяц поочередно, а осматриваются в три года раз губернским механиком.
Главные орудия производства для ткацкой фабрики имеются: самоткацкие станки, приготовительные машины и голландры. Для отбельного же заведения: различные отварочные кубы, стиральные и промывные машины, промывные молота, сушильные машины с барабанами, битильные машины с деревянными пестиками и одна с чугунными и проч. Размещение всех машин таково:
В ткацком корпусе ? 1, в нижнем этаже – одни самоткацкие станки, числом 112. Во 2-м этаже того же здания – 42 самоткацких станка и 5 мотальных, 4 початочных и 1 цевочная машины: в 3 этаже – 6 сновальных машин, 4 ремизных станка и ручные колоброды. В старом здании ? 2, в отделении «в», внизу паровая голландра и прыскальная машина, наверху 2 шлихтовальных машины и 3 проборных станка; в отделении «б», паровая машина, в отделении «а», внизу 36 и вверху 42 ткацких станка. В здании ? 3, внизу разные ремонтные машины, а вверху 5 ручных станков.
В отбельном заведении в отделении ? 9, в нижнем этаже: 2 отварочных куба и 1 куб для извести, 2 стиральные машины, 1 большая и 3 малых промывных машины и 4 промывных молота. Во 2-м этаже – 1 сушильная машина с 12-ю сушильными барабанами.
В отделении ? 10, внизу – 3 битильных машины, во 2-м же этаже – сортировочная мастерская, где машин не имеется.
Все движущиеся части машин прикрыты деревянными чехлами. В боковых частях самоткацких станков имеются веревочные сетки. Ограждающие от возможности ранений при выскакивании челнока. Правил предосторожности при обращении с машинами, вывешенных в мастерских, не имеется.
Водоснабжение фабрики в целях производства совершается таким образом: при ткацкой фабрике имеется два пруда и бассейн. Из этого бассейна вода берется для питья, а излишек ее стекает в меньший пруд, находящийся вблизи здания ? 5 (т.е. конторы и больницы). Из этого небольшого пруда, вода напором стремится в колодец, находящийся сейчас же у помещения для паровой машины (? 2); из колодца вода, воздушным насосом, накачивается в паровую. Отсюда пар, охлаждаясь через холодильник, в виде исходящей воды идет обратно в небольшой пруд и отсюда направляется в большой пруд, находящийся в северном углу фабричного двора, за всеми фабричными постройками. Охлаждаясь постепенно в большом пруде, вода вновь поступает в колодец при паровой, а излишек ее через канавку стекает в поле. В отбельном же заведении, главным резервуаром для водоснабжения является большой пруд, находящийся на горе, в саду при чем горизонт расположения этого пруда значительно выше расположения фабричного здания. Из этого пруда вода, естественным напором, направляется в бассейн, расположенный в уровень второго этажа здания и из бассейна под влиянием того же естественного давления поступает в мастерские, т.е. в варильную, где она особенно требуется, и для паровой машины. Негодная вода стекает в канавку под полом мастерской, о чем уже было упомянуто при описании устройства пола мастерских. На случай пожара имеется в чердачном помещении железный бак, с проведенной по трубам в стенах здания водой, при чем везде имеются краны с пожарными кишками. При фабричных корпусах как внутри, так и снаружи имеются чугунные, огнеупорные лестницы.

Фабрикой, в административном отношении, заведует Вязниковский мещанин Александр Алексеевич Мухин, доверенный от владельца фабрики, не получивший специального образования. В техническом же отношении надзор за работами, поручен мастерам, при чем в ткацком отделении имеется Русский мастер – самоучка, а в отбельном – Великобританский подданный Иаков Пилэн, носящий звание отбельного мастера. Кроме того в надзоре за работами помогают так-называемые смотрители.

Во время осмотра фабрики, на ней, по книгам конторы, работало 606 чел., а именно: 324 муж., 221 жен. и 61 малолетних до 14-ти-летнего возраста.
Между 221 работницами, старше 14 лет, было 131 замужних и 90 незамужних.
Колебание числа рабочих в разные времена года бывает различное. Обыкновенно наибольшее количество рабочих бывает с декабря по апрель месяц, при чем число рабочих тогда доходит до 700; наименьшее же количество с июня по сентябрь, и тогда эта цифра уменьшается до 500 чел. Среднее же количество в 600 чел. бывает в осенние месяцы. Главной причиной колебания числа рабочих – это полевые работы.
Наибольший процент рабочих (71,45 %) здесь составляют жители разных мест Вязниковского уезда. Все эти рабочие преимущественно из ближайших деревень и сел: Лапина, Пирова, Городища, Марвина, Щекиной, Лога, Секирина, Песков, Кузьмина и проч. Сравнительно незначительный процент, а именно: 19,97 % составляют жители гор. Вязников. Количество же пришлых рабочих из других уездов и губерний равняется приблизительно 8 %. Более постоянный контингент рабочих составляют жители ближайших деревень, в количестве около 400 чел. Малолетние рабочие обоего пола, в количестве 10,07 %, почти все своего уезда, при чем большинство из них нанимается при родителях или при родственниках и только лишь несколько человек из городских работают без родителей. Все малолетние нанимаются от конторы и преимущественно для работ на початочных и цевочных машинах.
Условия найма на этой фабрике мало чем отличаются от условий, существующих на других фабриках. При найме рабочего, последнему выдается расчетная книжка, в которой в 1-м пункте излагаются обязанности и права хозяина, составляющие извлечения из Устава о пром. фабр. и заводской ст. 106, 107, 108, 114 ХI т., а также и из Улож. о наказ. ст. 1,359, 2,229 и 61. Во 2-м пункте, излагаются обязанности фабричных мастеровых и рабочих, составляющие также извлечения из Уст. о пром. фабр. и заводской ст. 102, 103, 107 и из Х т. 1 ч. Свода Зак. Гражд. ст. 2,220, 2,221, 2,232, 2,233 и пр. Затем излагаются особые правила по фабрике, применительно к описываемой, где в числе других параграфов в пар. 11 говорится:
«Рабочие фабричные не могут оставлять до срока своего найма работы по фабрике; если же будет кем-либо объяснена причина, вызывающая отход его прежде срока найма – и эта причина будет признана управляющим фабрикой за уважительную, то таковой может быть уволен от работы, но с тем, чтобы в вознаграждение убытка хозяину от прекращения работы оставляющий фабрику заплатил сумму своего месячного заработка, которая и вычитается у него конторой при расчете его из суммы, в выдачу ему причитающейся, при не имении же у него таковой, обязан он, предварительно возвращения ему вида, представить эту сумму своими деньгами вместе с расчетной тетрадью, в контору».
Как видно из этого параграфа, условия добровольного прекращения работы на столько тяжелы и не выполнимы для рабочего, что, вероятно, подобного рода факты не часто имеют здесь место.

Рабочий день.
Фабрика работает безостановочно, в течение всего года, за исключением обычных праздничных дней, принятых на всех фабриках без исключения. В ткацком отделении, работа производится посменно, целые сутки, для чего рабочие разделены на смены, работающие по 6 часов, два раза в сутки, и меняющиеся еженедельно; в отбельном же отделении, а также в ремонтных мастерских – работа только денная. Женщины и дети, работающие в ткацком корпусе, входят в общие смены и работают одинаковое число часов, а также и в ночных сменах, наравне со взрослыми.
Накануне праздничных или воскресных дней работа оканчивается в 6 часов вечера и начинается в 6 часов утра на другой день после праздника. С осени же, когда работа на фабрике вообще усиливается, работа начинается с 6 часов вечера самого дня праздника. При этом смены меняются, т.е. начинает работу та смена, которая накануне праздника ее заканчивала. Для рабочих отбельного заведения, а также для ремонтных мастеровых, как уже было упомянуто выше, работа производится только денная (и зимой и летом), причем начинается она в 5 часов утра и заканчивается в 8 часов вечера. Из этого времени дается ½ часа на завтрак и от 1 ½ - 2–х часов на обед; таким образом общее количество рабочих часов для денных рабочих около 13-ти.
Занятия на фабрике распределяются обыкновенным образом, т.е. на ткацких станках (механических), а также машинной размотки пряжи заняты мужчины и женщины разных возрастов, причем на початочных машинах заняты преимущественно подростки, а также малолетние обоего пола. На сновальных и шлихтовальной машинах преимущественно – взрослые мужчины, а также при паровой машине и при котлах. При голландре, как мужчины, так и женщины. При уборке полотна – мужчины, женщины и девочки – подростки.
В отбельном заведении, в так-называемой варильной или отбельной, только мужчины разных возрастов. В уборной, а также и в других мастерских этого заведения, как мужчины, так и женщины, почти поровну.

Заработная плата.
Рабочие фабрики получают плату сдельную (в ткацком отделении преимущественно), а также и поденную (в отбельном заведении). Мастера же, смотрителя получают плату месячную.
а) Ткачи и ткачихи получают от 35 коп. до 5 руб. сер. за кусок, смотря по достоинству и тонкости работы, а также по ширине куска. Месячный заработок ткачей от 6 до 20 руб. В среднем 13-14 руб. сер.
б) Сновальщики по 2 ¾ коп. сер. с куска. В месяц зарабатывают все одинаково, около 14 руб. сер.
в) Шлихтовальщики от 1 ½ - 2 ½ коп. с куска; в месяц от 15-25 руб. сер.
г) Шпульники машинные по 5 коп. с 10-ти мотков; в месяц от 4 до 12 руб. сер., а ручные от 2-3 руб. сер. в месяц.
д) Проборщики с основы от 10-20 коп.; в месяц от 10-15 руб. сер.
е) Подмастерья по 2 ¼ коп. с куска; в месяц от 15-23 руб.
ж) Мастер 40 руб. в месяц. Смотрители от 12-30 руб. помесячно.
Ремонтные мастеровые получают поденную плату, причем слесари получают от 40 коп. до 1 руб. 20 коп. в день (от 9 руб. до 28 руб. в месяц), а столяры от 40 коп. до 1 руб. (в месяц от 10-20 руб. сер.). В отбельном заведении только те рабочие, которые находятся у колотильных машин, получают месячную плату (от 12-18 руб. сер.); все же остальные рабочие работают поденной плате от 25 коп. до 40 коп. в день, и в месяц при таких условиях зарабатывают от 7 до 12 руб. сер.
Ежемесячный расчет с рабочими, или так-называемая дачка производится обыкновенно между 1 и 15 числами следующего месяца, так что за конторой остается заработок от 1-го числа по тот день когда производится расчет. Расчет производится кредитными билетами и серебром. Существующие на фабрике обязательные условия для наложения штрафов касаются следующих причин: за порчу полотна от 15-50 коп. за кусок, смотря по степени порчи. За порчу дорогого куска штраф простирается до 1 руб. и больше. За прогул рабочий штрафуется, смотря по своим личным достоинствам. За нарушение тишины, пьянство и другие бесчинства рабочий обыкновенно удаляется совсем из фабрики.

Живущих при фабрике рабочих не имеется ни одного, а потому в числе фабричных построек совсем нет жилых помещений, за исключением лишь одной квартиры для ткацкого мастера (в отделении «в» ? 5-го рядом с конторой «а»), а в нижнем этаже этого же здания имеется одна общая кухня для чернорабочих по двору.
Из общественных учреждений имеется при фабрике больница и школа.
Больница помещается в отделении «с» кирпичного здания ? 5, во-втором этаже этого здания; она представляется в виде одной палаты, в которой помещается 3 койки, в случае же большого наплыва больных (чего впрочем по заявлению заведующего врача никогда не случается) количество больничных коек может быть увеличено вдвое. Размеры больничной палаты следующие: длина 9 арш., ширина 12 и высота 4 ½ арш. Кубическая вместимость равняется 18 к. саж. Если предположить все, могущие поместиться там, 6 коек занятыми, то тогда на каждого больного пришлось бы до 3-х к. саж. пространства. Окон 8. Отношение световой поверхности к площади пола выражается цифрой 1:6,78. Стены палаты кирпичные, выбеленные и на взгляд довольно чистые. Пол деревянный, довольно сухой и чистый. Отопление совершается одной железной печью. Форточек не имеется, но для вентиляции в 3-х окнах обыкновенные вертушки, действующие впрочем весьма слабо. Для вечернего освещения в палату проведен один газовый рожок, очень редко, впрочем, употребляемый, так как случаи лечения рабочих в больнице, так сказать, клиническим путем, составляют исключение.
Внутренняя обстановка больницы самая обыкновенная. Имеющиеся в ней койки деревянные; при каждой койке есть стол и табурет; вместо матрасов имеются сенники с двумя подушками, набитыми также сеном, из довольно грубого холста. Одеяла и халаты для больных из верблюжьего сукна. Белья имеется две смены на 5 коек. Посуды для больных особой не полагается, а продовольствие больных производится на счет хозяина фабрики из хозяйской людской кухни. Согласно требованиям заведующего врача, без строгого разделения на порции и без определенной меры.
Аптеки при больнице не имеется; лекарства получаются из городской аптеки, по рецептам заведующего врача, уже приготовленными, за исключением самых необходимых медикаментов, неизбежных в случае подания первоначального медицинского пособия. Из инструментов имеется лишь лекарский и зубной наборы. Оперативных инструментов нет никаких. Отпуск лекарств из городской аптеки производится на основании личного договора хозяина фабрики с содержателем городской аптеки. Необходимые же медикаменты, имеющиеся при больнице, выписываются из аптекарского склада Келлера в Москве. Особого сбора на медицинскую помощь с рабочих не полагается. А даже в этом отношении существует известная льгота, а именно: рабочие, заболевающие на фабрике, на все время своей болезни и нахождении в больнице получают свое содержание полностью, при чем это касается лишь мастеровых и вообще тех рабочих, которые работают поденно или помесячно; что же касается тех, которые работают сдельно, то на последних это правило не распространяется.
Больницей заведует вязниковский уездный врач К.В. Беляев, посещающий больницу во всяких трудных случаях заболевания. Вообще же заболевающие рабочие обращаются к нему за советом на дом и, по его рецептам, получают безвозмездно лекарство из городской аптеки. Кроме врача имеется фельдшер, также визитирующий обязательно 2 раза в сутки, если даже больных и не имеется. Фельдшер этот земский, а потому живет не при фабрике. Больничной прислуги, специально для этой цели предназначенной, не имеется. При посещении больницы, во время исследования фабрики, больных в ней не оказалось – и вообще случаи лечения при больнице весьма и весьма редки.

Фабричная школа помещается в одноэтажном кирпичном флигеле при доме владельца фабрики, на другой стороне улицы, разделяющей дом владельца от фабричных корпусов. Помещение, занимаемое школой, вероятно, первоначально предполагалось для амбара или склада, так как по своим выдающимся антигигиеническим особенностям оно менее всего подходит к тому назначению, какое оно выполняет. Школьное помещение состоит из одной длинной, весьма скудно освещаемой дневным светом, комнаты, в виде коридора, с тремя окнами, обращенными на запад и на север, причем свет, падающий с северной стороны, в значительной степени стесняется присутствием с этой стороны стеклянной галереи, устроенной перед окнами, так что в этом месте дневное освещение весьма слабое. Для входа в школьную комнату имеется дверь прямо со двора, без особенного коридора или крытого крыльца, как обыкновенно устраиваются амбары. Совершенно против этой входной двери имеется в противоположной стене другая дверь, так что, в случаях выхода в ту и другую дверь одновременно, движение сквозного воздуха совершается беспрепятственно, и это тем более важно, что в пространстве между этими двумя дверями размещены парты, на которых помещаются обучающиеся дети. Благодаря недостаточности дневного освещения на тех партах, которые удалены от окон, царствует совершенная тьма, так что напряжение зрения обучающихся достигает здесь до значительной степени. Размеры школьной комнаты незначительны: длина 11 ¼, ширина 8 ½ и высота 3 ¾ арш. Кубическая вместимость ее равняется 13.28 к. саж. Так как количество учащихся и одновременно бывающих в школе может доходить до 50 слишком человек, то на каждого приходится в таком случае около 0,2 к. саж. пространства. Окон 5. Отношение оконной поверхности к площади пола 1:8,56. При этом еще надо принять во внимание и вышеупомянутую преграду к доступу света, а в виду этого освещение школьной комнаты должно быть признано в санитарном смысле крайне недостаточным.
Для вечернего освещения имеются две керосиновые лампы и, ввиду того, что в комнате помещаются 7 парт, такое освещение также крайне ничтожно, особенно имея ввиду почти 50 человек учащихся. Стены комнаты кирпичные, выкрашенные синей краской, с пятнами сырости по углам здания. Пол деревянный. Отопление производится одной железной печью и это отопление весьма недостаточно, так как, по заявлению учительницы, зимой как ей самой, так и детям не приходится снимать верхнего платья. Приспособлений к вентиляции нет никаких, а в одном окне имеется всего одна форточка на все помещение. Температура при посещении (не в особенно холодную осеннюю погоду) была 14 градусов, а процентное содержание влажности 78 %.
Количество обучающихся в школе колеблется от 50 до 68 чел. Во время осмотра школы в ней обучалось 50 человек, из которых 26 чел. детей, работающих на фабрике, а остальные – дети фабричных рабочих. Школа разделяется в педагогическом смысле на три отделения: в старшем отделении 8 человек (6 мальчиков и 2 девочки), в среднем 15 человек (все мальчики) и в младшем 27 чел. (из них 4 девочки). Все отделения школы помещаются в одной комнате. Программа школы аналогична с программой обыкновенных народных училищ. Курс учения 3 года. С 15-го июня по 1-е сентября занятий в школе не полагается. В учебное же время занятия в школе распределены таким образом: с 8 часов до 11 ½ часов для одной смены работающих на фабрике и с 1 часа до 4 ½ для другой смены. Все необходимые учебные пособия получаются беспрепятственно от конторы фабрики.
Заведует школой учительница (она же преподает и Закон Божий) Валентина Воронова, окончившая курс во Владимирской губернской земской гимназии в 1879 году. Получает содержание учительница 250 руб. в год, без квартиры. У нее имеется помощница Ольга Автократова, окончившая курс в местной прогимназии и получающая в год 120 руб. на тех же условиях, как и учительница.

Бани при фабрике не имеется и рабочие моются или в городской бане или у себя дома, в деревнях.

Все нечистоты с фабрики и фабричного двора удаляются через канавы в поле и затем в р. Клязьму. Из отбельного заведения все жидкие отбросы направляются в одну общую канаву, имеющую направление в р. Клязьму и пролегающую через болотистые пространства, вследствие чего все твердые осадки на пути своего прохождения осаждаются и задерживаются в болоте и вообще в почве, прилегающей к реке и в Клязьму уже попадают одни жидкости с фабрики. На фабричном дворе, в ткацком отделении, повсюду проложены подземные, водосточные трубы, служащие для очистки двора от всех нечистот, спускаемых в эти трубы, посредством нарочно для этой цели устроенных люков.



Следом за ней - усадьба Сеньковых. Главный дом выстроен Осипом Михайловичем Сеньковым между 1828 и 1841 годами в формах позднего классицизма. Внешняя отделка поновлна в конце XIX- начале ХХ века. Нынешнее состояние памятника внушает опасения.
(C) фото Елены Теркель и Дмитрия Теркеля

Город Вязники:
1. Полотняно-ткацкая фабрика наследников В.Ф. Демидова. Основана в 1832 г.
2.Бумаго-оберточная и отбельная фабрика наследников В.Ф. Демидова. Основана в 1876 и 1882 гг.
3. Механическая полотняно-ткацкая фабрика В.В. Елизарова. Основана в 1819 г.
4. Полотняно-ткацкая фабрика С.И. Сенькова. Основана в 1765 и 1882 гг.
5. Ивановский винокуренный завод братьев Голубевых. Основан в 1865 г.
Ярцево:
6. Фабрика В.Ф. Демидова в Ярцево.
Нагуйская волость:
7.Льно-прядильная и крутильная фабрика наследниц И.И. Сенькова при сельце Лосеве. Основана в 1871 г.

О состоянии народной промышленности города Вязников в 1838 году
Город Вязники
Вязниковский уезд



.

 

Сеньковы

 

Основание товарищества Вязниковской мануфактуры С. И. Сенькова фабрикам, вырабатывающим льняные и джутовые изделия, было положено в 1765 году Михайлом Сеньковым, крепостным крестьянином графа Панина в Богоявленской слободе Мстере Вязниковского уезда Владимирской губернии, откуда в 1825 году фабрика была переведена в город Вязники его сыном Осипом Михайловичем Сеньковым, а после его смерти в 1850 году перешла во владение сыновей его Осипа и Ивана Осиповичей Сеньковых и существовала под фирмою 'Братьев Сеньковых' до 1866 года, когда за смертью И. О. Сенькова перешла во владение Осипа Осиповича с Сергеем Ивановичем Сеньковым, его племянником.

В 1870 году последовал раздел между владельцами, причем Осипу Осиповичу отошла во владение построенная в 1862 году льнопрядильная фабрика в селе Лосеве, а Сергею Ивановичу - полотняная фабрика в городе Вязниках, на которой со времени ее основания до 1866 года производство было исключительно ручное, а в этом году были поставлены 55 механических ткацких станков, количество которых в 1892 году было увеличено до 300 для производства в год различного рода льняных тканей на сумму до 1 000 000 рублей.

В 1898 году фабрика С. И. Сенькова перешла во владение паевого товарищества Вязниковской мануфактуры С. И. Сенькова, учрежденного с капиталом в 800 000 рублей. Два года спустя это товарищество приобрело от Торгового дома С. И. Сенькова и В. И. Игнатова в Вязниках джутопрядильную и ткацкую фабрику, которую в 1891 году расширило постановкою льнопрядильных машин, что, в свою очередь, через 10 лет, т. е. в 1901 году, вызвало увеличение основного капитала до 1 200 000 рублей.

В настоящее время на фабриках товарищества имеется до 8 000 прядильных и крутильных веретен для выработки льняной и джутовой пряжи и ниток и имеются 460 ткацких станков для выработки льняных и джутовых тканей с соответственным количеством подготовительных и аппретурных машин. Общее число рабочих на фабриках до 2 000 человек. Годовое производство пряжи, холста, брезента, мешков и прочих изделий из льна и джута достигает 3 500 000 рублей. Директором-распорядителем состоит С. И. Сеньков, а заведующим коммерческой частью - А, С. Ха-тунцев. Директором прядильной фабрики состоит Иван Михайлович Новожилов, а его помощником - Василий Михайлович Зубчанинов.

В 1861 году совладелец льноткацкой фабрики братьев Осипа и Ивана Сеньковых в городе Вязниках Владимирской губернии Осип (Иосиф) Сеньков выстроил на родине своей супруги Анны Дмитриевой, урожденной Шапошниковой, в поселке Пучеже Костромской губернии льнопрядильную фабрику, которой он после раздела с братом, последовавшего в 1862 году, самостоятельно и владел до 1872 года. В 1865 году он выстроил в своем имении при селе Лосеве Владимирской губернии еще одну льнопрядильную фабрику вместе с небольшой механической ткацкой.

После смерти Осипа Осиповича обе фабрики перешли к Торговому дому 'Наследницы Иосифа Сенькова', состоящему из жены и трех дочерей: Александры, Евдокии и Глафиры, вышедших замуж - Александра за шуйского фабриканта В. И. Калужского, Глафира за купца В. И. Дедюхина и Евдокия тоже за купца А. Н. Ленивова.

В 1878 году была упразднена ткацкая фабрика, когда из Торгового дома выступили Анна Дмитриевна и Александра Иосифовна.

В 1898 году вместо Торгового дома было учреждено 'Товарищество льнопрядильных фабрик Иосифа Сенькова', директором правления которого с 1906 года состоит сын Андрея Николаевича Николай Андреевич Ленивов.

В настоящее время на Пучежской фабрике имеются 9 000 прядильных и 1 600 крутильных, а на Лосевской - 5 800 прядильных и 2 000 крутильных веретен. На первой фабрике занято 1 575 рабочих, производящих в год льняной пряжи и ниток на 1 000 000 рублей, а на второй - 1 000 рабочих с годовым производством на 800 000 рублей.

Ч.М. Иоксимович


  1. Известные личности города

3.1 Вязниковские предприниматели

Большое значение для Вязников играли местные предприниматели. Торговля раздвигала пространство и представления о ней самой. Контракты с заграницей открыли дорогу на Запад и на Восток. Пути вязниковских товаров- от парусины с пенькой до знаменитой вишневки в четвертях легли от Гамбурга и Генуи до Хивы и пограничной с Китаем Кяхты.

Рачительные хозяева мануфактур, оборотистые купцы, они оставались в большинстве своем в той же дедовской вере. Платили за бороду, несли двойное тягло налогов, надевали по указу о 'меченых' староверах особое платье, лишались прав избрания в местные магистраты. Но стояли на своем, сильны были спайкой с единоверцами, особенно из Рогожско-Московского общества.

При помощи пайщиков-миллионщиков диктовали нередко для всей России оптовые цены на хлеб, рыбу, пеньку и даже на древесину. К концу XVIII - началу XIX века из среды богачей Вязников выдвинулись кланы купцов Кашиных, Демидовых, Елизаровых и необыкновенно талантливых Сеньковых.1

В 60-е годы XIX века им принадлежали механическая полотняно-ткацкая фабрика в Вязниках, механическая льнопрядильня в Пучеже Костромской губернии, а также фабрики и местечке Лосево Вязниковского уезда. После смерти О. О. Сенькова предприятия перешли к его племяннику С. И. Сенькову, в 70 - 80-е годы переоборудовавшего их. В 1889 году, в связи с усилившейся конкуренцией дешёвых английских джутовых тканей, был создан 'Торговый дом' С. И. Сенькова и В. Н Игнатьева, ставший первой и единственной во Владимирской губернии джутопроизводящей фирмой. Ткани, производимые на предприятиях Сенькова, в 1896 году заслужили высший знак отличия- государственный герб. В 1898 году произошел раздел наследия О. О. Сенькова- были открыты 'Товарищество Вязниковской мануфактуры С. И. Сенькова' и 'Товарищество льнопрядильных фабрик О. Сенькова', принадлежащее дочерям О. О. Сенькова.1

Пришло богатство, пришли и иные заботы. Беды размывания устоев нравственности после освобождения крестьян в 1861 году, то есть с вступлением России в фазу свободного капитализма, становятся заботой не одной только церкви и государства.

Все сколько-нибудь значащие силы общества - либеральное дворянство, большинство предпринимателей и интеллигенция - активно ратуют в этот период за просвещение масс. Слово это теперь основательно затерли, сведя к рутине обучения грамоте, счету и к запоминанию некоторых фактов. Но тогда оно имело несравнимо больший смысл, говорило о приобщенности к христианской религии, несшей свет высших правил морали. Понимание глубинной подоплеки задач просвещения сулило обратить население России через несколько десятилетий в высоконравственную, сплоченную нацию. Как панацея от духовной немощи, нравственных болячек.

Реформы вернули староверам многие из утраченных когда-то политических прав. Подобно московским купцам-старообрядцам Рябушинским, Алексеевым (родственникам К. С. Станиславского), Морозовым и другим богачам, вязниковские староверы в лице миллионщиков Сеньковых, Демидовых, Елизаровых охотно пошли во власть, заняв практически все выборные должности наверху. Как патриархи в своих семьях, они беспрепятственно проводили в жизнь задуманные благодеяния.

Первым заработало в 1873 году училище Сергея Ивановича Сенькова. Среди других, появившихся позже, оно так и осталось наиболее продуманным по организации обучения и методам обращения с учащимися.1

Проблема профобучения, к счастью, не стала единственной для передовых фабрикантов Вязников. Понимая, что рамками сугубо утилитарного подхода достигнешь немного, они приступили к созданию полноценной, со ступенями преемства, системы образования в городе. Высокомеханизированное производство фабрик Сенькова позволило благополучно выстоять в длительный неблагоприятный период, заложить фундамент для нового скачка в развитии отрасли.

Лишь экономические неурядицы вследствие волнений 1905-1907 годов и первой мировой войны не дали свершиться задуманному. Но и частичное претворение планов оттеснило английских и других иностранных конкурентов. На стыке веков продукция удостоилась многих похвал от двора и медалей ярмарок, на которые все чаще и чаще С.И. Сенькова стали приглашать в качестве эксперта.

Не замкнувшийся исключительно на производстве, Сергей Иванович вошел в число благодетелей Вязников, меценатов города: благоустройство улиц и площадей, организация профессиональных училищ, создание школ всех ступеней подготовки, женской гимназии, строительство мужской гимназии на Венце, создание нескольких библиотек, в том числе и общегородской, организация здравоохранения в уезде.

Новая просторная больница искусством врачевателей и нескудной заботой о больных быстро прослыла одной из лучших в губернии. Чуткий на все технические новинки, С.И. Сеньков стоял также у истоков развития в городе электричества и телефонизации.




Повесть о советском человеке

Директор «Левада-центра» Лев Гудков о том, как в тоталитарной системе воспроизводится простой советский человек

Одно из возможных объяснений массовой аполитичности россиян сводится к выявлению особенностей массового поведения «нашего человека». Этот особый антропологический тип стал предметом многолетнего социологического исследования «Советский простой человек», инициированного Юрием Левадой в конце 1988 г., еще в разгар перестройки, но продолжается по настоящее время в «Левада-центре». Цель проекта заключалась в описании уходящей натуры – феномена «советского простого человека», сформированного в условиях тоталитарного режима, установившегося к концу 1920-х гг. Как и другие тоталитарные режимы, советская власть, провозглашая новый порядок и решительный разрыв с проклятым прошлым, ставила себе задачу создания «человека будущего», небывалого коммунистического общества, свободного от всех пороков предшествующих формаций. Для нас важно не то, что в этом человеке осталось от лозунга, а что с ним стало в реальной жизни.

Советский человек генетически принадлежит обществу мобилизационного типа. Пережив чистки, коллективизацию, войну и массовые репрессии, острый идеологический кризис в послесталинские годы, он состарился ко времени брежневского застоя, утратив после многих попыток реформировать социализм остатки коммунистической веры, заменив их архаическим национализмом и внешним «православием», скорее магическим, чем евангельским. Хронический дефицит, бедность жизни, скука, сменяющаяся тревогой из-за различных угроз жизни своей или близких, стали причиной того, что этот человек больше всего на свете был озабочен физическим выживанием. К концу 1960-х гг. он уже утратил для молодежи свое значение социального образца («настоящего коммуниста»), стерся ореол романтизма и прекраснодушия. А это указывало, с точки зрения социологии, что этот образец уже не мог воспроизводиться. Левада связывал надвигающийся крах коммунистической системы с уходом этого типа человека (в силу естественных, демографических причин). И действительно, последние годы существования СССР были окрашены внутренними конфликтами и нагромождением принципиально нерешаемых проблем, что ускорило отторжение от коммунизма и разложение самой системы. СССР разваливался.

Как предполагалось первоначально, молодое поколение станет фактором становления демократической России, поскольку оно будет свободно от страха и бедности, принудительной уравниловки планово-государственной распределительной экономики, ориентировано на западные модели правового государства, рыночной экономики, свободного предпринимательства. И первые годы эта гипотеза подтверждалась данными массовых общесоюзных социологических исследований. Однако последующие замеры общественного мнения (в 1994, 1997, 2003, 2008 и 2012 гг.) показали, что сам по себе тип советского человека никуда не исчезает. Этот тип человека чуть менее заметен в относительно благополучные времена роста доходов населения, некоторой свободы публичных дискуссий, умеренных фальсификаций на выборах, передышки от военных подвигов и патриотического милитаризма, кампаний борьбы с внутренними и внешними врагами и, наоборот, оживает и наполняется кровью в моменты экономических, политических, социальных кризисов. Поэтому по мере усиления авторитаризма в России и стерилизации политического плюрализма этот тип стал выходить на первый план.

За 25 лет, прошедших после распада СССР, сменилось целое поколение; в жизнь начали входить молодые люди, не жившие при советской власти, однако мало чем отличающиеся по своим жизненным установкам от поколения своих родителей, в меньшей степени – от своих дедов. Пришлось признать, что дело не в том, чего хотят и как ведут себя молодые люди, а что с ними делают существующие социальные институты, в рамки которых молодежь так или иначе должна вписаться, принять их и жить по их правилам. Основные механизмы воспроизводства этого человека обеспечены сохранением базовых институтов тоталитарной системы (даже после всех модификаций или их рекомбинации). Это вертикаль власти, неподконтрольная обществу, зависимый от администрации президента суд, политическая полиция, массовая мобилизационная и призывная армия, лагерная зона, выхолощенные или управляемые выборы, отсутствие самоуправления, псевдопарламент и, наконец, почти не изменившаяся с советских времен массовая школа, воспроизводящая прежние стандарты обучения.

Каждое общество состоит из различных человеческих типов, распределяемых по разным сферам жизни и институтам. Социологи, выделяя особенности человеческого поведения, строят обобщенные конструкции различных типов людей: человек традиционный, плут (трикстер), маргинал, авторитарная личность, харизматический лидер, человек политический, хомо экономикус, человек играющий, бюрократ и т. п. Характер общества, потенциал его развития зависит от соотношения различных типов, от того, какой тип оказывается доминирующим, управляющим другими человеческими способностями в тех или иных областях (доминантный тип не то же, что численно преобладающий).

Главная особенность советского человека – умение адаптироваться к административному и полицейскому произволу, способность уживаться с репрессивным государством. Жесткость принуждения снимается посредством частичной демонстрации лояльности власти, частично – терпением и халтурой, обманом, когда речь заходит о начальстве или государстве. Он озабочен прежде всего физическим выживанием в той мясорубке, которая досталась на его долю, сосредоточен на собственных интересах, на обеспечении благополучия своей семьи. Выученная «беспомощность» или мнимая апатия, «пассивность» в общественной жизни, отвращение к политике резко контрастирует с его работой на себя, упорным стремлением к «нормальной жизни», к повышению уровня потребления. Он верит и не верит обещаниям власти о наступлении эпохи процветания в недалеком будущем, но ориентируется на то, что есть, – общие на данный момент стандарты жизни: «не хуже, чем у других» (или «несколько лучше, чем у всех»). Образцы уравнительного равенства, привычные для государственно-распределительной экономики советского типа, определяют горизонт его запросов, а значит, и критерии удовлетворенности жизни.

Такие установки на выживание ценой относительного, но постоянного снижения запросов сочетаются с надеждами или иллюзиями на лучшее будущее, обещанное властями, пронизывают массовое сознание, структурируют всю гамму отношений населения с властью, определяя жизненную философию этого человека, которую можно назвать стратегией «понижающей адаптации». Фактически гибкость или лабильность этого сознания определяется опытом двоемыслия; в головах у людей одновременно уживаются два мотива – государство должно «заботиться о людях» и «государство непременно обманет». Противоречие «должно» и «есть» разрешается тем, что доверие растет по мере удаления от повседневной жизни, наделяя национального лидера полнотой тех достоинств, которые хотели бы видеть в нем обыватели. Напротив, чем ниже предмет суждения по статусу, чем более конкретны затрагиваемые вопросы, тем более жесткими и трезвыми становятся оценки власти и администрации: по мнению большинства опрошенных, люди, в руках у которых некоторая власть, всегда циничны, жестоки, беспринципны, озабочены исключительно своей карьерой или стремлением к обогащению любой ценой. А это, в свою очередь, оборачивается смиренным пониманием, что справедливости здесь не добьешься, что приписываемое человеку достоинство обусловлено его положением в социальной иерархии, статусом, который он занимает (а значит – неравнозначностью прав, неравномерностью распределения того, что допустимо, что «положено», что может позволить себе тот или иной человек). Другими словами, подавление участия в общественной жизни, стерилизация гражданской активности или ответственности оборачивается стойким убеждением в том, что авторитет и честь никак не связаны с достижением, талантом, трудом, что в такой социальной системе нет и не может быть универсальных, общечеловеческих ценностей. В свою очередь, такой моральный релятивизм оправдывает любые нарушения самим обывателем принятых социальных обязательств, правовых норм и правил жизни (при ясном сознании, что ответственность людей, приближенных к власти, и обычных граждан существенно различается).

Антропологические последствия такого положения дел заключаются в том, что такой человек характеризуется а) очень коротким радиусом доверия или устойчивым опытом недоверия ко всему, что лежит за пределами повседневного круга общения, кроме самых близких людей, ко всему, что отдает отвлеченной и непонятной риторикой или демагогией; б) подавляемой агрессией, непреходящим раздражением, порожденным хронической неудовлетворенностью жизнью, социальной завистью, сознанием несправедливости жизни; в) отказом от участия в общественной жизни, пониманием невозможности что-то изменить в окружающей действительности, отсутствием солидарности и ответственности за происходящее, кроме того, что затрагивает опять-таки самый узкий круг людей; г) фрагментированностью существования, партикуляризмом норм морали и права (то, что позволено своим, то осуждается в чужих); д) боязнью, фобиями нового и незнакомого, переносом своих представлений на всех других, неспособностью к формальным договорным отношениям.

Такого рода навыки, накапливающиеся на протяжении десятилетий, образуют прочный пласт нерационализируемого и табуированного социального опыта и правил повседневного поведения, неформализуемого и редко выговариваемого. Отсутствие публичной жизни, дискуссий, общественных авторитетов, условий рафинирования и облагораживания внутренней жизни оборачивается тем, что воспроизводится как раз тип человека усредненного, разочарованного, недовольного, лукавого (склонного к лицемерию и демонстративному поддакиванию тем, кто выше или от кого он зависит: от власти, от администрации, полиции, работодателя). В силу своей массовидности и деиндивидуализированности, примитивности запросов такой тип человека легко доступен для контроля, им легко управлять и манипулировать, но одновременно это означает его инерционность и косность, устойчивость к изменениям.

Достоинства и подвиги предыдущих поколений этот человек присваивает себe, что возвышает его в своих глазах и наделяет чувством превосходства (в том числе – морального) по отношению к другим народам и странам.

Левада среди главных характеристик этого человека выделял следующие: принудительная самоизоляция, государственный патернализм, эгалитаристская иерархия и имперский синдром. Последний компонент крайне важен. Поскольку власть апроприирует все коллективные ценности и символы всего целого – нации, общества, страны, государства, культуры, истории, то человек, лишенный возможности самореализации и признания своих достижений, может испытывать чувство самодостаточности и полноты лишь в качестве подданного, проекции государства на себя, а значит – лишь в виде мобилизуемого члена всего сообщества, в ситуациях предельного испытания и напряжения, борьбы с врагами. Поэтому милитаризм оказывается не только необходимым условием культа силы (или насилия), но и условием, без которого нельзя выразить, артикулировать собственные достоинства и добродетели. Отсюда склонность, если не любовь к парадам и массовым шествиям, приобретающим характер демонстрации национального духа и общности, единства, которое старательно поддерживается подыгрывающей массам пропагандой.

Подобные свойства фиксируют, прежде всего, принадлежность этого человека к государству (принятие системы, отождествление себя с ней), но не его собственную активность и достижения. От собственно коммунистического сознания (синдрома идеологического миссионерства, превосходства над другими в силу принадлежности к передовому обществу) сегодня сохранилось лишь сознание своей исключительности или особости, но уже в качестве защиты от сравнения, недопустимости сопоставления с другими, ибо это порождает болезненное чувство своей отсталости, неразвитости, варварства и бедности (оно, конечно, еще старше, поскольку укорено в вырожденной традиции религиозной, православной, исключительности).

Такой человек легко переходит от состояния апатии к авральной деятельности, от недоверия к практической сметке и цепкости, от быстрой удовлетворенности к состоянию эмоционального истощения и астении, неконтролируемой тревоги и возбуждения. Поскольку у него нет будущего (ибо он не в состоянии полностью поверить в то, что обещают политики), он склонен ностальгировать по идеализируемому или придуманному прошлому, которое утешает его или выступает в качестве основания для критики и выражения недовольства настоящим. Тем более если в этом ему помогает пропаганда, с некоторых пор все чаще поющая песни о главном.

Как показывают исследования, в концентрированном виде эти черты характерны для 35–40% населения России, но отдельные характеристики и способы поведения, жизненных стратегий, элементов идентичности распространены гораздо шире, охватывая в моменты возбуждения и мобилизации до 80% российского общества. Именно с апелляцией к таким структурам сознания и связана успешность той или иной пропагандисткой кампании. Альтернативные характеристики и качества человека (например, предприимчивость, способность к сопереживанию, альтруизму или, напротив, алчность, хищничество) чаще представлены как партикуляристские характеристики отдельных групп, но никогда не «большинства», то есть не обычного, не «простого человека». Специфические черты всегда приписываются либо властной элите, либо тем, кто вытесняется на периферию общества, маргинализируется или вообще выдавливается из страны.

Выход этого человеческого типа на первый план может рассматриваться как симптом стагнации общества или даже – его растущей деградации.

Автор – директор «Левада-центра»

Расширенная версия. Первоначальный опубликованный вариант можно посмотреть в архиве «Ведомостей» (смарт-версия)

Предыдущие статьи серии:

мрачная картина. Поменяли фантик марксизма-ленинизма на православный патриотизм, а конфетка прежняя: сидеть-бояться-не высовываться-начальство любить. Это преступление правящей "элиты" против собственного народа. Чем это закончится - лучше и не думать.




Город Вязники, в котором мы живём, небольшой, но славился интересными людьми. В годы Великой Отечественной войны 22 вязниковца получили звание Героя Советского Союза. И в наше время есть земляки, которыми может гордиться город.
И мы хотим рассказать про одного из них - Алексее Викторовиче Лебедеве. Можно сказать, его знает весь город. У нас в Вязниках есть телевизионный канал 'Вязники -ТРК', который показывает интересную передачу 'Вот эта улица, вот этот дом'. Ведущий этой передачи - Алексей Викторович. Именно так и произошло наше знакомство с известным в области краеведом.
В передаче Алексей Викторович проводит увлекательные экскурсии по нашему городу. Он рассказывает про историю Вязников очень интересно и понятно для взрослых и детей.
И речь у него необычная - вязниковская. Мы узнали, откуда улицы получили своё название, историю купеческих особняков, что раньше было в старинных зданиях, какие фабрики были в нашем городе давным-давно.

Последние новости! Полный цикл передач "Вот эта улица, вот этот дом"

теперь доступен на сайте ТРК Вязники!! В разделе Видеоархив

 







Взято отсюда
  Тернистый путь главного городского храма
К востоку от старых Вязников, рядом с бывшей деревней Толмачёво, поглощённой быстро растущим гордом, в конце XVIII столетия была построена Крестовоздвиженская церковь, которой много позже судьба отвела роль главного городского храма. Во вновь образованном на Мининой горе городе Ярополче была поставлена деревянная церковь в честь Архистратига Михаила - предтеча нынешнего Троицкого храма. В этой церкви отпевали усопших горожан, да свозили их на погребение на пустырь, что был примерно в одной версте восточнее городских стен. Так образовалось кладбище, на котором были похоронены несколько поколений яропольцев. Менялся облик церквей Ярополча, их посвящение и, наконец, к 1761 году было полностью закончено строительство каменной Троицкой церкви. А на старом кладбище не было даже и часовенки.

'ДОБРОХОТОДАТЕЛЬ' КУПЕЦ ВОДОВОЗОВ
Шло время, и вот уже Вязники императрицей Екатериной II объявлены уездным городом, а Ярополч превратился в угасающую слободку. Вероятно, мысль о возведении кладбищенской церкви давно зародилась у прихожан и священнослужителей Троицкой церкви. Но средств на это попросту не было. Требовались крупные вложения, но уж очень хотелось поставить каменный храм. И 'доброхотодатель', способный взять на себя строительство каменной церкви, нашёлся. Им стал вязниковский купец Василий Иустинович Водовозов, взявшийся от щедрот своих покрыть расходы на закупку материала, наём строителей и выдачу им жалованья, а по окончании строительства - на снабжение церковной утварью. Конечно, прихожане тоже участвовали в возведении так нужного им храма, но их пожертвования были несравнимо малы.

После необходимой процедуры получения разрешения на строительство, епископ Суздальский и Владимирский Виктор (Анисимов) благословил возведение вязниковской кладбищенской церкви и подписал храмозданную грамоту.

В 1794 году давняя мечта яропольцев - каменный об одной главе кладбищенский храм - был закончен и освящён в честь Воздвижения Креста Господня. Но это была не та церковь, которую мы привыкли видеть сегодня. Тогда был возведён лишь холодный храм, без придела и колокольни. Церковь приписали к Троицкому храму Ярополченской слободы. Отпевание усопших происходило здесь лишь в тёплое время года, а с наступлением холодов печальные обряды возвращались в Троицкий храм.

Следует отметить, что купец В.И. Водовозов прославился в Вязниках и позднее, когда уже на городском кладбище в 1806 году им была построена каменная Покровская церковь. Строились на средства вязниковского купца храмы и в уезде...

ВО ИМЯ ЧЕРНИГОВСКИХ ЧУДОТВОРЦЕВ...
В 1810-х годах при холодной церкви появился небольшой придел с двумя престолами. Освятили их в 1812 году во имя мученика Иустина Философа и во имя Черниговских чудотворцев - Михаила и Феодора.

Спустя полвека Крестовоздвиженская церковь снова поменяла свой облик. На средства вязниковских купцов Ивана и Осипа Сеньковых тёплая трапеза была перестроена, увеличена, и с запада к ней пристроена трёхъярусная колокольня.

Богослужения в церкви совершались в праздничные и воскресные дни по- прежнему причтом Троицкого храма. Из клировых ведомостей второй половины XIX столетия и описания церкви видно, что недостатка она ни в чём не испытывала. А про наличие храмовой утвари сказано: 'очень достаточна'. Особым почитанием среди прихожан пользовалась икона Корсунской Божией Матери древнего письма.

ВЕК ЛИХОЛЕТЬЯ - СКЛАД, КУЗНИЦА, ТЮРЬМА И ПАТРИАРХ
Но настал 1917 год, принесший хаос и разорение. Началось разграбление храмов с их последующим закрытием и зачастую уничтожением. Поборы с приходских религиозных общин были повсеместны. Не устояла и Крестовоздвиженская церковь. В 1937 году она была закрыта. Всё убранство, вся утварь, все иконы были растащены. В стенах церкви устроили кузницу. Побывала она - как же без этого - и складом.

В годы войны Крестовоздвиженский храм стал тюрьмой для пленных чехов и румын. А на кладбище при церкви в братских могилах хоронили умерших от ран красноармейцев - тогда практически все Вязники были превращены в большой тыловой госпиталь.

Сразу после Великой Отечественной войны из Москвы пришло радостное известие. В октябре 1945 года Крестовоздвиженская церковь была открыта. Указ об этом подписал сам 'всесоюзный староста' М.И. Калинин. Почти сразу же после открытия в храм была принесена Казанская икона Божией Матери, издавна находившаяся в Казанском соборе, разрушенном в 1929 году. Икону тогда укрыла одна из вязниковских семей, возвратившая реликвию во вновь открытую церковь.

Кстати, недавно в Вязники приезжали учёные мужи, исследовавшие Казанскую икону, хранящуюся в Крестовоздвиженской церкви. Вывод их был однозначен: образ тот самый, писанный старцем Иоакимом и приложенный в первую слободскую вязниковскую церковь. Но скептики продолжают утверждать, что обретённая после войны икона - всего лишь один из ранних списков с образа 1622 года, прославившегося на всю Россию более чем тремя сотнями чудес:
На многие десятилетия храм стал единственной действующей церковью в городе, пережив вторую волну репрессий. По рассказам вязниковцев, в те времена, когда Хрущёв пообещал 'показать последнего попа', у входа в церковь стояли некие личности, фотографировавшие входящих туда людей. Потом эти фотографии вывешивались в центре города с целью опозорить, очернить прихожан. Не вышло. Не получилось. Люди продолжали ходить в храм, а партийные чиновники в своих кабинетах лишь скрипели зубами в бессильной злобе.

Всё это время церковное кладбище продолжало действовать, пока места на нём совсем не осталось. Последние захоронения здесь были сделаны в 1960-е годы. Единичные погребения совершались и позже, но тогда уже было открыто новое кладбище на восточной окраине города.

26 июля 1991 года Вязники посетил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II 'с сонмом епископов и священства', сопровождавший переносимые в Дивеево мощи преподобного Серафима Саровского. Рака с мощами на один день была помещена в Крестовоздвиженскую церковь для поклонения. Тысячи вязниковцев и гостей города заполнили близлежащие улицы. Это было необычайное событие и завораживающее зрелище для провинциального города: ГАИ с проблесковыми маячками, милиция в оцеплении, десятки автобусов и машин сопровождения, волны народа в праздничном одеянии, пение духовенства, заглушаемое людским гомоном. И главное действо, происходящее где-то там, далеко, за церковной оградой. Каждый тогда чувствовал себя причастным к чему-то особенному, важному.


НЕИЗВЕСТНЫЕ ИЗВЕСТНЫЕ МОГИЛЫ
Крестовоздвиженская церковь, или 'толмачёвская', как её теперь называют вязниковцы, продолжает оставаться главным храмом города, являя собой образец благолепия. В чистоте и порядке поддерживается храм, церковная ограда и территория кладбища. Среди более чем десятка старинных надгробий сохранились памятники над прахами именитых горожан и уважаемых жителей города, среди которых вязниковский городничий П.В. Любецкий, 'статский генерал' А.А. Акимов, начальник депо станции 'Вязники' почётный гражданин Ф.Б. Ланге, врач И.И. Палеховский. Также известны места погребений 'повивальной бабки' Е.М. Сурской-Осиповой, педагогов Е.А. Венеранской, Н.С. Максимова, К.Н. Орловского, врачей Е.Г. Тихоновой, П.В Булгакова, родителей Героев Советского Союза Антошкина и Мочалова, брата храмоздателя А.И. Водовозова, протодиакона Н.Б. Цветаева и десятков других горожан. О месте погребения некоторых из них до сих пор нигде не было упомянуто.

Не забыты и места захоронений умерших в годы войны красноармейцев.

Владимир УШАКОВ.
Автор выражает благодарность благочинному протоиерею о. Владимиру Соловьёву, прихожанам Крестовоздвиженской церкви и жителям г. Вязники за помощь при подготовке материала.


На фото:
1. Крестовоздвиженская церковь. Фото 1909 г.
2. Патриарх московский и Всея Руси Алексий II в Вязниках. Фото 1991 г. (фото с сайта Владимира Цыплева \"БЫЛОЕ\")



Священники, служившие в Крестовоздвиженской церкви после её открытия в 1945 году:

Протоиерей Сергий Васильевич Нефёдов, служил в 1949-1951 гг.
Евгений Никифоров и фронтовик священник Шепотин, служили в 1952 году.
Протоиерей Александр Щербаков, служил в 1952-1953 гг.
Иоанн Оливков, Димитрий Крылов, Василий Крикунов, Александр Переверзев, священники о. Аполлинарий и о. Алексий, фамилии которых, к сожалению, забыты.
Протоиерей Лонгин Тарановский, служил в 1960-1990 гг. Этот батюшка имел все положенные священнику награды, вплоть до открытых Царских врат. Во времена сталинских гонений он был репрессирован в Западной Украине и пробыл в заключении 10 лет.
Более 50 лет старостой церкви была Елизавета Александровна Максимова.
Этот список неполный и составлен по воспоминаниям уже пожилых ныне вязниковцев. Само его наличие говорит о том, что все эти люди оставили о себе Память.

___
Источник: Газета "Районка, 21 век", ?44 (309) от 10.11.2016
 


Взято отсюда
 

Священномученик Иоанн Бороздин - из мстёрских мастеровых


15 сентября по новому стилю (28 по старому) отмечается память священномученика Иоанна Бороздина. Протоиерей был обвинён в 'распространении ложных слухов о якобы существующем в СССР гонении на религию' и приговорён к расстрелу. Сегодня мало кто помнит, что этот преданный своему слову и делу человек - наш земляк, из мстёрских мастеровых.

В XVIII веке слобода Мстёра была известна своими иконописными мастерскими. Чаще всего (традиционно) они были семейными - Брагиных, Клыковых, Котягиных и др. Основателем мастерской Бороздиных
стал Пётр Кузьмич Бороздин.7
Вместе с ним иконописным мастерством занимались семь сыновей и пять дочерей. 'Иконы его мастерской пользовались известностью и ценились за искусность письма даже старообрядцами', - писал игумен Дамаскин (Орловский) в своей работе 'Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия'.

В 1878 году в семье иконописцев родился ещё один мальчик, назвали его Иваном. Естественно, что росший в окружении художников ребёнок рано познал основы иконописного мастерства. В вышеназванном труде отмечается, что 'к шести годам, когда мальчик поступил в церковноприходскую школу, он уже мог готовить самостоятельно краски, грунтовать доски, делать прориси'. Другие церковные источники сообщают, что Иван Бороздин '10 мая 1889 г. поступил в Мстёрскую 5-классную школу иконописи, которую окончил 20 мая 1894 г. и получил от Совета единоверческого братства святого благоверного князя Александра Невского свидетельство на звание мастера-иконописца'. Семья Бороздиных, как и многие во Мстёре того времени, относилась к единоверческой церкви (переходной от старообрядчества в новообрядчество. - Прим. автора).

Иван Бороздин

Через пять лет братство направило молодого иконописца уже в Москву учиться в духовное училище при Всехсвятском единоверческом монастыре. Вязниковец окончил его с отличием и был оставлен при монастыре псаломщиком. Он продолжал писать иконы, а в 1902 году был командирован Вязниковской земской управой на Санкт-Петербургскую Всероссийскую кустарно-промышленную выставку, где получил различные награды.

Вскоре Ивана Петровича Бороздина, как 'знатока крюкового пения, чтения и устава', пригласили в Нижний Новогород, а уже в 1904 году утвердили псаломщиком к церкви села Вармалей Нижегородского уезда. Это назначение стало для молодого человека судьбоносным. В возрасте 27 лет Иван Бороздин женится на дочери местного священника, известного в России миссионера и проповедника, - Ирине Отариной. В этом же 1905 году он был 'рукоположен во диакона к церкви села Вармалей'.
Здесь, в провинции, Иоанн Бороздин с семьёй провёл три счастливых года. А в 1908 году по приглашению прихожан и настоятеля Всехсвятского монастыря в Москве он был перемещён на должность диакона-псаломщика этого монастыря. Здесь Бороздин служил до его закрытия в 1921 году.

С верой и убеждённостью в правоте

Следующее десятилетие жизни мстёрского иконописца было связано с храмом бессеребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, что находился в Гончарной слободе. Сохранились записи в церковных книгах, что здесь 'год начала службы - 1923, должность - диакон. Направлен служить святым Патриархом Тихоном'.

Церковь Космы и Дамиана в Гончарной слободе, Москва,1881г.

В это время настоятелем храма Космы и Дамиана был священник Сергей Закатов. По воспоминаниям его современников - человек неординарный, умнейший и выдающийся. После духовной семинарии он окончил археологический институт. Как пишет игумен Дамаскин, отец Сергий 'совмещал свои пастырские обязанности с преподаванием в археологическом институте. После захвата власти большевиками отца Сергия стали вызывать на Лубянку, требуя, чтобы он оставил служение в храме, но священник не соглашался. В 1928 году власти заявили, что храм Космы и Дамиана будет разрушен. Отец Сергий вступил в борьбу за храм. Доказывая комиссии Моссовета культурную и историческую значимость древнего храма, показывая постройку XVI века, отчетливо видную в верхней части строения, отец Сергий упал с балки'. Он умер в том же году.

Шёл 1928 год. К этому времени Иоанн Бороздин уже был рукоположен в сан священника. После смерти отца Сергия он стал настоятелем храма Космы и Дамиана и продолжил дело своего предшественника. 'С верой и убеждённостью в правоте своего дела он мужественно сопротивлялся закрытию храма, - пишет Дамаскин.- Писал многочисленные протесты властям, собирал подписи верующих, не согласных с решением властей'.

Но всё было напрасно. В 1930 году храм Космы и Дамиана на Гончарной улице был закрыт, а вскоре и разрушен. Это событие стало личной трагедией для настоятеля. Отец Иоанн тяжело переживал разрушение храма и вскоре заболел.
Более подробных сведений о жизни отца Иоанна Бороздина в этот период не сохранилось. Предположительно, в этом же 1930 году он был возведён в сан протоиерея. Доподлинно известно, что, заступая на службу в единоверческий храм святителя Николая на Рогожском кладбище в должности 'настоятель, иконописец', он уже был в сане протоиерея.

Сложное время, разбойное

Это было сложное для церкви время. Разбойное. Власть отделила церковь от государства, лишила прав. Государство больше не платило священнослужителям зарплату. Более того, священнослужители были обязаны платить налоги за церковные здания и сооружения. В эти годы в России закрылось много храмов и церквей. Священники покидали приходы, дабы не умереть с голоду:
Храм святителя Николая на Рогожском кладбище находился в глухом и безлюдном месте. Чтобы спасти его от разграбления, отец Иоанн поселился при храме. Для жилья он выбрал маленькую холодную комнату на колокольне, где хранились старые иконы. Помещение не было приспособлено для жилья, и зимой, чтобы согреться, сюда ставили небольшую железную печь и топили её дровами. На ней же готовили еду.

Во всех делах отцу Иоанну помогали псаломщик Фёдор - отставной моряк - и его жена Варвара. Это были люди глубоко верующие и преданные церкви. Жили они неподалёку от храма. На ночь со священником оставался один из его сыновей - Василий или Пётр. В своём труде игумен Дамаскин описывает случай, произошедший в декабре 1931 года: 'Около часа ночи псаломщик Фёдор еще раз обошёл храм; не заметив ничего подозрительного, вернулся домой и уснул. И видит во сне, как к нему подходит отец Иоанн Кронштадтский, портрет которого висел на стене, и говорит: 'Чадо Фёдор, пойди, помоги своему священнику, плохо ему!' А немного погодя к нему подошла жена Варвара и, растолкав его, тоже говорит: 'Федя, вставай, мне сейчас видение было, пришел Батюшка Кронштадтский и наказывал: 'Разбуди Фёдора, идите, помогите священнику вашему'.

Они побежали к колокольне. Двери были на запоре. Фёдор и Варвара стали стучать в ворота, кричать. В это время Василий пытался вытащить из задымлённого помещения потерявшего сознание отца. Услышав крики, Василий из последних сил добрался до двери, открыл её и упал, успев только сказать: 'Идите к отцу, я вытащил его на площадку, мы угорели'.

В этот раз Господь сохранил своего пастыря. Отец Иоанн Бороздин прослужил в Никольском храме семь лет. 'За каждой службой он проповедовал, объяснял смысл церковных молитв, убеждал молиться прилежней, чему сам был примером', - пишет игумен Дамаскин. Некоторые исторические источники отмечают, что в 30-е годы прошлого столетия в храм св. Николая стали активно приходить (переходить) прихожане из других православных церквей.

Арест. Допрос. Расстрел

Утром 6 сентября 1937 года пришедшие в храм сыновья священника обнаружили, что постель и подушка отца были в крови, а все вещи в комнате - перевёрнуты:
Протоиерей Иоанн Бороздин был арестован и заключён в Бутырскую тюрьму. День за днём продолжались допросы.

Из протокола допроса:

'- Следствие располагает материалами, что вы: будучи антисоветски настроены, воспитывали верующих в антисоветском духе:
- Не могу вспомнить, когда бы это я занимался воспитанием верующих во враждебном духе:
- Вы говорили окружающим о якобы существующем гонении на религию в СССР:
- Я допускаю, что мог бы сказать: но: без специальной цели:'.
Последний допрос датирован 14 сентября.
'- Следствие располагает данными, что вы среди окружающих: выражали недовольство советской властью.
- Я действительно выражал недовольство: Я отрицательно отношусь к действиям советской власти относительно церковных вопросов, считаю, что храмы закрываются без согласия верующих, ссылаются священнослужители, которые обрекаются на вымирание.
- В результате чего сложились ваши антисоветские убеждения?
- Мои убеждения относительно советской власти сложились в первые годы революции, так как советская власть ухудшила условия жизни духовенства; я и сам, начиная с 1928 года, вынужден жить в отрыве от семьи, и в этом, я считаю, виновата советская власть'.

Сохранились свидетельства, что в тот же день было составлено обвинительное заключение. Священнику поставили в вину, что он 'распространял ложные слухи о якобы существующем в СССР гонении на религию'. Особой тройкой при УНКВД СССР по Московской области 26 сентября протоиерей Иоанн Бороздин был приговорён к высшей мере наказания - расстрелу. 27 сентября приговор был приведён в исполнение.

Семье было сообщено, что И. приговорен к 10 годам ИТЛ без права переписки и якобы умер в лагере в 1941 г.

Протоиерею Иоанну Бороздину было 59 лет. Он похоронен в общей безвестной могиле в пос. Бутово Московской области: Канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 года. Реабилитирован Президиумом Московского городского суда. День памяти - день мученической кончины 15 сентября по старому стилю, 28 сентября - по новому стилю.

Автор: Кира Любимова
По материалам газеты 'Маяк'



Взято отсюда
История Пионерии

 

ИСТОРИЧЕСКАЯ ХРОНИКА


МОСКВА
В истории детского движения Москвы, как и в истории детского движения России, можно выделить три основных этапа развития: допионерский, пионерский и постпионерский.
Дорогие товарищи и друзья, коллеги. Данная страница претендует(в окончательном варианте)на наиболее полную информацию и иллюстративный материал по истории Пионерии. Сегодня это только начало! Спасибо за понимание! Администрация сайта.

 
>


Социально-политические изменения в мире и в России в начале 20 века захватили и Москву. Назрела потребность преобразования системы образования, поиска новых форм социального воспитания детей, отвечающих интересам государства, общества, отдельных групп и классов.
В 1906 году под руководством С. Т. Шацкого и А.У.Зеленко рождается детское общество 'Сетлемент' - образ самоорганизующейся детской ассоциации.
С 1907 года в Москве выходит журнал 'Свободное воспитание'. При Московском университете создается 'Кружок совместного воспитания и образования', деятельность которого способствовала созданию 'свободных' образовательно-воспитательных структур (мастерские, клубы).
Возникают первые детские клубы, площадки, национальные, религиозные детские организации. Их деятельность была поддержана Первым Всероссийским съездом по вопросам народного образования (1913 г.).
Заметным явлением становятся ученические кружки, кооперативы, ученические внешкольные организации. В 1917 году была предпринята попытка объединения их в одну ученическую организацию на Всероссийском съезде учащихся средних классов, который проходил в Москве.
Детское движение было замечено государством, поддержано российским императором, военными ведомствами, органами образования.

В самом начале века движение 'потешных', 'Соколов', направленные на физическую подготовку юных, их военно-патриотическое воспитание, распространилось в Москве, хотя и не стало массовым явлением. Опыт некоторых отрядов 'потешных' перерос в скаутское движение.

В России скаутинг зарождается в 1909 году.

Основатель российского скаутского движения - полковник Олег Иванович Пантюхов

Олег Иванович Пантюхов
(25 марта1882 - 25 октября1973) - офицер, один из основателей скаутского движения в России. Родился в семье Ивана Ивановича Пантюхова и его жены баронессы Ольги Николаевны Кнорринг.
В 1888 году семья переехала в Тифлис, где Олег учился в Тифлисском кадетском корпусе. В 1901 году окончил Павловское военное училище.
В 1908 году женился на Нине Михайловне Добровольской. В 1909 Пантюхов, прочитав книгу основателя всемирного скаутского движения Робертa Баден-Пауэлла 'Скаутинг для мальчиков', решил основать в России скаутский отряд. Зимой 1910-1911 года Пантюхов встречался в Петербурге с Баден-Пауэллом, который находился в России по приглашению Николая II.
После встречи с Баден-Пауэллом, Пантюхов посетил ряд зарубежных скаутских организаций и по материалам поездки написал первые русские книги о скаутском движении 'Памятка Юного Разведчика' и 'В гостях у Бой-скаутов' (1912)
Во время Первой мировой войны Пантюхов находился на фронте и дослужился до полковника.
Был награждён орденом Святого Георгия за мужество и храбрость в бою с немцами под местечком Майшагола 3 сентября 1915 года. В августе 1917 года Пантюхов был назначен начальником 3-й Московской Школы Прапорщиков.
В 1920 эмигрировал за границу вместе с семьёй. В эмиграции основал Национальную Организацию Русских Скаутов (НОРС). В 1922 году переехал в Нью-Йорк. Умер в 1973 году.


Первый скаутский костёр был зажжён 30 апреля 1909 года в Павловском парке.
В следующем году в 1-й Петербургской мужской гимназии возникает "легион юных разведчиков", организованный преподавателем латыни В.Г.Янчевицким (известным впоследствии как писатель В.Ян). Гимназия находилась на углу Кабинетской (теперь - Правды) и Ивановской (нынешней Социалистической)), отряд был создан из числа её учеников.



Книга Баден-Пауэлла "Скаутинг для мальчиков" была получена Николаем II в 1910 году от одного из приближенных к нему лиц, проживавших в Англии, и вызвала живейший интерес царя, так как оказалась созвучной с его собственными мыслями о необходимости допризывной подготовки молодежи, особенно сельской. По приказанию царя, книга была переведена на русский язык и издана в типографии Главного штаба. Однако первые официальные попытки в этом направлении отказались неудачны, так как строились на "фельдфебельских" (выражение Пантюхова) принципах, полностью исключавших игровой элемент. Таковыми было прежде всего движение с петровским названием "потешных" - организованные по приказанию "сверху" детские отряды, в которых дети проходили строевую и начальную военную подготовку. Это движение, против которого активно выступал Пантюхов, вскоре потерпело провал. Одновременно штабс-ротмистр А.Г.Захарченко был по царскому приказу командирован в Англию для изучения опыта скаутизма, после чего создал в Москве скаутскую дружину.

Г. А. Захарченко oфицер, преподаватель Александровского юнкерского военного училища, штаб-ротмистр, участник русско-японской войны, спортсмен, член Московского общества содействия физическому развитию, Григорий Александрович Захарченко в 1910 году побывал в Западной Европе. Там он познакомился с Баден Пауэллом, его системой воспитания 'скаутинг'.
Возвратившись в Москву, он предпринял попытку создания первых отрядов юных разведчиков (Захарченко не применял слово 'скаут', а заменил его русским 'разведчик') на базе Александровского военного училища.
По праву первого Г.А.Захарченко взял на себя руководство движением русских разведчиков и в журнале 'Русский спорт' публиковал приказы от имени 'Главного разведчика'.
Однако дружина Захарченко, в которой обучение скаутов было поручено юнкерам, была по сути комбинацией скаутизма с движением "потешных" и также потерпела провал
.

Реальным основателем московского скаутизма является редактор журнала "Вокруг света" В.А.Попов.


В качестве педагога Владимир Алексеевич Попов принимал активное участие в скаутском движении, будучи одним из руководителей московских скаутов. В его журнале печатался и скаутский листок 'Будь готов!';
в 1915 г. он создал первый в мире скаутский музей. Его должность в скаутском движении в разных источниках определяется как начальник Первого Московского отряда, упоминается и должность инструктора Второго московского отряда скаутов при Императорском речном яхт-клубе. Последний отряд - 'речных скаутов' - был создан лично Поповым весной 1916 г.; его отличали синие галстуки. Попов организовал ему 6-недельный лагерь на территории яхт-клуба на Воробьёвых горах.

Попову принадлежит музыка скаутского гимна 'Будь готов!' (1915, слова Николая Адуева[http://www.scouts.ru/modules/smartsection/item.php?itemid=121]) и популярная скаутская (в СССР - пионерская) песня 'Картошка'. После перерыва в редакторской деятельности, вызванного революцией, поступил в кооперативное издательство 'Земля и фабрика' и в 1925 г. стал издавать журнал 'Всемирный следопыт', затем (с 1927]) - 'Вокруг света', восстановленный им в качестве приложения к 'Всемирному следопыту'. Там, в частности, был впервые опубликован роман Беляева 'Человек-амфибия'. После ликвидации негосударственных издательств 'Всемирный следопыт' (с литературным приложением 'Всемирный турист') был закрыт; уцелел только 'Вокруг света' (1932). В 1935 году в Свердловске Попов создал журнал 'Уральский следопыт', также закрытый на девятом выпуске (но впоследствии, после смерти Сталина, возобновлённый и получивший широкую известность). Дальнейшие его попытки заниматься любимой деятельностью потерпели провал. Погиб в автокатастрофе.


В Киеве зачинателем скаутизма был гимназический преподаватель А.К.Анохин, впоследствии (1915 г.) организовавший первый отряд герл-скаутов. Обозначившийся провал движения "потешных" склонил "сферы" в сторону поддержки чистого скаутизма, и в августе 1914 года организуется "Общество содействия мальчикам-разведчикам" - "Русский скаут". Председателем общества стал вице-адмирал И. Ф. Бостром (ранее курировавший "потешных"), вице-председателем - Пантюхов.
С этого момента, скаутинг в России начинает стремительно развиваться. в 1915 году происходит первый скаутский съезд, утвердивший устав, организационную структуру, символику и т.п. русского скаутизма. Новая волна скаутского движения в Москве (как и в России) связана с событиями Первой мировой войны, подъемом патриотических настроений, ростом активности подростков: создание в школах санитарных дружин; сбор вещей для фронта; рост трудовых детских сельскохозяйственных дружин учащихся и т.п.
Создаются общества содействия русским скаутам.
Москва активно включается в этот процесс.
В 1914 году по инициативе и при непосредственном участии, покровительстве Ее Высочества - великой княгини Елизаветы Федоровны, В.В. фон Мекк создает отряд гимназистов и начинает с ними занятия по системе скаутинг. К организации занятий привлекаются видные врачи, военные, спортсмены. После отправки В.В.фон Мекк на фронт, руководство юными разведчиками Княгиня возложила на генерал-майора в отставке И.П.Чайковского (брата композитора), который организовал 'Общество содействия организации юных разведчиков г. Москвы'. Профессор Московского университета В.М. Зыков вел занятия с юными разведчиками по оказанию первой медицинской помощи при институте им. Морозовых. Мануфактур-советник Н.И.Прохоров, и.о. предводителя дворянства Звенигородского уезда Т.Ф. Карков, протоиерей отец К.А.Василевский и другие оказывали материальную помощь и поддержку московским скаутам-разведчикам.

Великая княгиня Елизавета Федоровна взяла над 'Обществом' свое покровительство.

23 апреля 1915 года, в день Георгия Победоносца, в городском Манеже состоялся праздник скаутов, на котором дети приняли присягу на верность царю..

Летом 1915 года был проведен большой лагерный сбор. На средства В.Н. Воейкова был построен стационарный гимнастический городок, площадка для игр и спорта. Издатель И.Д.Сытин

пожертвовал большую библиотеку. Лагерь действовал на принципах самодеятельности. Юные разведчики помогали крестьянам на сенокосе, участвовали в 'ночных играх и занятиях', собирались на беседы у костра. В работе лагеря выделились инструкторы, будущие лидеры детского движения Москвы - Николай Фатьянов, Борис Трофимов и другие.
Московскую дружину отличала широкая общественная деятельность и в городе: дежурство на вокзале, организация сборов в по мощь фронту, показ спектаклей в госпиталях. Возглавляли дружину И.М.Громов и В.А.Попов.

К осени 1917 года насчитывалось 50 тысяч скаутов в 143 городах.
После Великой Октябрьской социалистической революции скаутское движение распадается. Если в областях, занятых белыми, сохранялся традиционный скаутинг, придерживавшийся имперско-патриотической и антисоветской позиции (многие скауты в частности были участниками антисоветского подполья; ряд руководителей скаутских организаций в Крыму и на Украине был арестован ЧК и расстрелян) - то на советской территории наблюдались попытки в той или иной форме соединить скаутскую организацию с революционной идеологией ('пионерское' движение Иннокентия Жукова и 'юкистское' движение - 'юных коммунистов-скаутов', принявших галстуки красного цвета). Наконец, существовало и принципиально аполитичное движение 'лесных братьев' - следопытов леса, продолжавших туристически-натуралистские традиции с опорой на книги Сетон-Томпсона.

Однако комсомол, видя в скаутах своих соперников, резко отрицательно относился ко всем этим формам и уже в 1919 г. объявил им войну.
Скаутинг был объявлен реакционным, буржуазным и монархическим явлением. Особенно усилились гонения с начала 1922 г., когда было принято решение о создании детской коммунистической организации, перенявшей ряд внешних форм скаутинга. После этого скаутские организации в Советской России были запрещены.
С ребят-скаутов срывали символику, 'прорабатывали' на собраниях;
Дети и подростки, сочувствующие революции, избивали их и "сдавали" их в ОГПУ.
Наиболее стойкие из скаутских организаций дотянули до весны 1923 г., когда в мае прошел последний скаутский слёт у села Всехсвятское под Москвой. Участники слёта шли в форме и со знамёнами. Слет был разогнан, а организаторы его - арестованы.
В апреле 1926 ОГПУ произвело массовые аресты скаутов (было арестовано около 100 скаутских руководителей, отправленных главным образом в Соловецкий лагерь). Скаутские организации, однако, некоторое время продолжали существовать в подполье, как, например 'Братство костра', члены которого пели:
Нас десять, вы слышите, десять!
И старшему нет двадцати!
Нас можно, конечно, повесить,
Но надо сначала найти!


Подпольные скауты продолжали поддерживать отношения со скаутами эмиграции и Пантюховым до 1927 г.

 


Нов 1918 году ситуация в России, в Москве, резко изменилась. Революция. Москва становится столицей России. Общество 'Русский скаут', как буржуазное, уже не могло существовать. В России оформляется новая ветвь детского движения - юные коммунисты ('юки').

В 1919 году в Москве вышла брошюра 'Организация юных коммунистов - 'юков'. Политическое руководство этими формированиями осуществлялось коммунистами, а организационное - Наркомздравом, Наркомпросом.

6 мая 1919 года юк-скаутские отряды провели в Сокольниках праздник первого костра. В нем участвовали и некоторые отряды скаутов. Однако решением комсомола отряды юков были распущены.

До середины 20-х годов в Москве существовали лишь отдельные от ряды скаутов, разрозненные, занимавшие разные позиции по отношению к новому коммунистическому детскому движению, комсомолу, отстаивающие свою автономию, 'внеполитичность'.
Наиболее заметными были 'Содружество братьев костра' (независимое от государственных ведомств), Московская дружина скаутов при Всеобуче (руководители Б.Громов, Г. Гильгендорф, Б. Цыновский, Н. Фатьянов). 'Опытно показательный скаутский отряд' (лидер - В.А.Попов), который существовал при Главной Военной школе физического образования трудящихся, 'Союз свободных скаутов' родился как организация обновленного 'освобожденного скаутинга', т.е. отказавшегося от буржуазной морали и идеологии.

Раскол в среде скаутов привел к появлению 'правых' и 'левых'. Последние стояли за союз с комсомолом, который распространял свое влияние на молодежь.
Дискуссии 'правых' и 'левых' скаутмастеров привели к подписанию Московской 'декларации скаутмастеров Москвы по вопросу создания детского движения в РСФСР' (январь 1922 года), в которой обосновывалась необходимость объединения усилий скаутмастеров и комсомола в решении острых проблем детства, в работе среди пролетарских детей Москвы.
Идеи 'декларации' поддержала резолюция V Губсъезда Московской организации комсомола, признавая возможность при определенных условиях применения скаутинга в деле организации нового детского движения. Московские скаутмастера обращались ко всем работникам системы 'скаутинг' с призывом объединиться с комсомолом для совместной работы на основаниях декларации, которая, в свою очередь, была поддержана петербургскими скаутмастерами. Но этому соглашению не суждено было сбыться.

Второй съезд РКСМ (1919 год) принял решение о роспуске скаутских организаций России. Третий, Четвертый и Пятый съезды комсомола подтвердили отрицательное отношение к скаутизму.

1922 год был фактически последним годом деятельности скаутских отрядов в Москве и России. 1922 год
Январь.
В Московском комитете Российского коммунистического союза молодежи состоялось совещание, рассмотревшее вопрос о создании новой детской коммунистической организации. Для руководства этой работой было создано временное бюро: В.Рогов, О.Измайлов, В.Зорин.

Февраль. Бюро Московского комитета Российского коммунистического союза молодежи принимает решение о создании первых пробных групп детей рабочих.
Валериан Зорин проводит сбор с целью создания детской коммунистической группы в 1-м Коммунистическом интернате Замоскворечья (Б.Калужская, д.18).
Михаил Стремяков проводит сбор учащихся ФЗУ при типографии (б.Машистова - Садовая ул., д. 23) и записывает в отряд юных пионеров 52 человека.

Апрель.
Братья Владимир и Иван Роговы, Мария Васильева, Юлия Лебедева и Николай Шамет собрали детей рабочих ремонтных мастерских Октябрьской железной дороги и организовали 1-ый отряд юных пионеров Сокольнического района.
Московский комитет комсомола разработал 'Временный устав организации детских групп юных пионеров имени Спартака'.

Май.
В Сокольниках был проведен Праздник первого костра. На нем присутствовало около 500 ребят из всех районов Москвы.
19 мая Заслушав доклада секретаря Центрального комитета Российского коммунистического союза молодежи О.Тарханова, в котором высоко оценивался опыт Москвы по созданию первых деткомгрупп, 2-я Всероссийская конференция РКСМ приняла решение распространить опыт москвичей 'на тех же основаниях и на другие организации РКСМ под руководством ЦК'.
Июнь. К 1 июня кроме отрядов пионеров Сокольнического и Краснопресненского районов были созданы:
- отряд юных пионеров Хамовнического района при фабрике Гознак (Смоленский бульвар, 26) - вожатый Яков Смоляров;
- отряд юных пионеров Рогожско-Симоновского района при заводе АМО (ныне завод им. И.А.Лихачева) - вожатый Николай Наугольный;
- отряд юных пионеров Басманного района при Государственном институте физкультуры (ул. Казакова, д.2О) - вожатый Валентин Воскресенский;
- отряд юных пионеров при Даниловской мануфактуре в Замоскворечье (Варшавское шоссе, д.9) - вожатый Сергей Мешалкин.

Ноябрь. Рабочие и комсомольцы 16-ой типографии взяли шефство над первым пионерским отрядом Красной пресни, помогли пионерам получить помещение для клуба, создать отрядные мастерские.

1923 год.
Январь.
Состоялась 1-я Московская городская пионерская конференция в здании Центрального дома коммунистического воспитания рабочей молодежи (площадь Коммуны, д. Присутствовало 150 делегатов от первых деткомгрупп Москвы.

Апрель.
Вышел первый номер журналаных пионеров 'Барабан'. Его редактором стал один из инициаторов создания журнала, вожатый 1-го отряда Краснопресненского района Москвы Михаил Стремяков. Всего вышло 65 номеров журнала.

В Хамовническом районе Москвы (проезд девичьего поля, 8) открылся первый в стране дом пионеров. Первый директор - Софья Садомская.

Июнь - август.

В августе - сентябре,
в целях пропаганды пионерского движения на территории 1-ой Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставки (ныне Центральный парк культуры и отдыха имени А.М.Горького) при павильоне детской комиссии ВЦИК был создан палаточный пионерский лагерь. В нем жили по 2 звена от Замоскворецкого и Хамовнического районов. Одним из организаторов лагеря был Н. Студеницкий - вожатый из Замоскворечья.

Сентябрь.
В конце 1923 в школах стали создаваться форпосты и базы - объединения пионеров данной школы независимо от их места жительства.Форпосты привлекали всех школьников к общественно-политической жизни страны, общественно-полезному труду, помогали организовывать самоуправление в школе, боролись за хорошую учебу и дисциплину. К середине 1923 в пионерской организации насчитывалось до 75 тыс. пионеров, в начале 1924 - свыше 161 тыс. и около 10 тыс. форпостов. К середине 1926 во В. п. о. насчитывалось уже более 45 тыс. отрядов, объединявших около 2 млн. пионеров.

Ноябрь. Состоялась 1-я Московская губернская пионерская конференция. Она положила начало шефству пионеров Москвы над деревенскими отрядами.

1924 год. 21 января В подмосковной учадьбе "Горки" после тяжёлой болезни умер Председатель Совета народных комиссаров СССР, Основатель Советского государства Владимир Ильич (Ульянов)Ленин

23 января решено "Переименовать детские коммунистические группы имени Спартака в Пионерскую организацию имени товарища Ленина"

В июне на Красной площади столицы прошёл первый пионерский парад, участники которого произнесли слова Торжественного обещания, зачитанного с трибуны временного Мавзолея Феликсом Коном, старым большевиком.В параде принимали участие пионерские отряды Москвы. Но, кроме московских отрядов в параде принял участие и Кунцевский пионерский отряд, созданный в 1923 году в пос. Кунцево Кунцевской волости Московской губернии.

1925 год.
Март. Вышел первый номер газеты московских пионеров 'Пионерская правда'. Редактор - М.Стремяков. С 1927 года газета стала Всесоюзной.

.
1927 год
Август На Воробьевых горах в течение 5 дней проходила военная игра пионеров Краснопресненского района под руководством С.М.Буденного.

1928 год
Пионеры московской школы имени Радищева открыли первый в стране школьный радиоузел.


1929 год
Август.
В Москве состоялся 1-ый Всесоюзный слет пионеров. Гостями Слёта были писатель Максим Горький и поэт Владимир Маяковский, посвятивший Слёту своё стихотворение "Песня-молния".
Идею проведения слета в конце 1927 года выдвинули пионеры Москвы и Сормова.
В 1928-м году ее поддержало Центральное бюро юных пионеров. Слет подвел итоги работы пионерской организации за 7 лет.
Новые перспективы были определены в 'Наказе пионерского слета'. Хозяева слета - московские пионеры тепло встречали гостей со всех уголков страны.
На слете московские пионеры передали представителям Военно-Воздушных сил авиэтку 'Московский пионер' конструкции А.Яковлева, построенную на собранные ими средства.
За хорошую оборонную работу столичная пионерская организация была награждена Знаменем Революционного военногосовета РСФСР.

Ноябрь.
В Колонном зале дома союзов состоялась 1-я конференция пионерского актива Москвы. Были заслушаны отчеты крупнейших баз (объединений пионерских отрядов одного предприятия) об их участии в хозяйственном походе в помощь выполнению планов первой пятилетки.

1930 год. Совместным распоряжением-приказом Народного Комиссариата Просвещения СССР и ЦК ВЛКСМ пионерские отряды и дружины переведены с баз заводов и фабрик в школы. В школах появилась штатная должность "Старший пионерский вожатый".
В 1930 в рапорте 16-му съезду ВКП (б) пионеры сообщали, что они обучили грамоте свыше 1 млн. неграмотных, отправили в подшефные сёла несколько тысяч радиоприёмников, свыше 500 тыс. книг и др.

1931 год
Сентябрь - Октябрь.
Пионеры Москвы выступили в поход за озеленение Москвы, за охрану скверов и парков, за очистку дворов. Было посажено около 1 млн. кустарников, 290 тысяч деревьев.
Пионерская организация школы ? 201 заняла первое место в соревновании книгонош. За большую работу по распространению литературы она была награждена Знаменем Госиздата.
В 1932-33гг. в борьбе с кулачеством погибли пионеры-герои - Павлик Морозов, Коля Мяготин, Коля Яковлев, Кычан Джакыпов и другие, их имена занесены в Книгу почёта Всесоюзной Пионерской организации имени В.И. Ленина.

1934 год
В Москве открылся первый в стране стадион юных пионеров.

1935 год

За помощь колхозам в борьбе за высокие урожаи и развитие животноводства в 1935 группа пионеров была отмечена правительств, наградами: орденом Ленина - Мамлакат Нахангова (Таджикистан), орденом "Знак Почёта" - Ишан Кадыров и Хавахан Атакулова (Таджикистан), Алексей Фадеев (Ленинградская область), Барасби Хамгоков (Кабарда), Мамед Гасанов (Дагестан), Василий Вознюк (Украина), Буза Шамжанова (Казахстан) и др.

1936 год
Июнь.
Открылся Московский городской дом пионеров (пер. Стопани, д.б)'. и 26 парков в районах столицы.

1937 год.
Январь.
Пионеры отряда имени С.Орджоникидзе школы ? 203 обратились ко всем пионерам страны с призывом сдать нормы на З оборонных значка. Их открытое письмо было опубликовано в 'Пионерской правде'. Начинание приветствовал С.М.Буденный.
Июнь.
Пионеры школы ? 146 Ленинградского района выступили с инициативой помочь в строительстве новых школ. Ежедневно они работали на строительстве школы-новостройки (школа 163, ул. Беговая, д.17). Юные строители присутствовали и на празднике открытия школы.

В тридцатые годы в пионерских отрядах развернулось массовое движение юных натуралистов, состоялись всесоюзные экспедиции по изучению природы родного края. Юные пионеры активно участвовали в геологических походах, собирали средства для покупки тракторов и комбайнов, создавали дозоры по охране урожая и колхозного имущества.

К концу 30-х гг. завершилась перестройка Всесоюзной Пионерской организации по так называемому "школьному принципу": класс - отряд, школа - пионерская дружина. В пионерских коллективах развернулась военно-оборонная работа; создавались кружки юных стрелков, санитаров, связистов, проводились военно-спортивные игры. Пионеры выращивали служебных собак и коней для воинов Советской Армии. В 1940 ВПО имени В.И. Ленина объединяла 13,9 млн. пионеров. 1940 год.
Май.
В Большом театре состоялся заключительный концерт победителей городской олимпиады детского творчества, в которой участвовало 100 тысяч человек.
Весной в отрядах и школах Москвы проходила историческая игра 'Знаешь ли ты родную Москву?' В Бауманском районе среди лучших работ были работы Коли Десятчикова из школы ? 350, Вали Мушкиной из школы ? 618 о жизни Н.Э.Баумана, Тони Финогеновой из школы ? 352 о здании детского дома культуры Бауманского района на Спартаковской площади и т.д.

1941 год.
Июль.
Лозунг пионеров-москвичей 'Заменить взрослых, ушедших на фронт!' Многие пионеры-москвичи помогали колхозам и совхозам в уборке урожая. Одними из первых выехали в Московскую область пионеры из дома ? 14/13 по Новослободской улице. Старшие пионеры и комсомольцы заменили взрослых на предприятиях Москвы: пионеры Таганского района работали на заводах 'Шарикоподшипник' и КИМ, Первомайского - на хлебозаводе, школ ? 433 и ? 437 - на заводе АТЭ сборщиками, обмотчиками, шлифовальщиками; юные моряки встали у штурвалов речных катеров и трамваев.
Принимая участие в противовоздушной обороне Москвы, пионеры выполняли задания по светомаскировке, проверке санитарного и противопожарного состояния домов и кварталов, дежурили на крышах во время авиационных налетов, тушили зажигательные бомбы. Лева Артемов - пионер 5 класса школы ? 237 обезвредил 29 бомб, пионеры Володя Таланов и Женя Нефедов были за тушение пожаров награждены медалями 'За боевые заслуги'.

В 1940 - 1941году по всей стране развернулось массовое тимуровское движение, возникновение которого связано с именем писателя А. П. Гайдара и его повестью "Тимур и его команда". Юные пионеры помогали семьям фронтовиков, собирали лекарственные травы, металлолом, средства на танковые колонны, авиаэскадрильи, дежурили в госпиталях, работали на уборке урожая.

Декабрь.
В конце 1941 года москвичи первыми в стране начали создавать школьные мастерские, выпускающие продукцию для нужд фронта и тыла. Наиболее распространенными были мастерские швейные, вязальные, сапожные, столярные, слесарные, художественной вышивки.

1942 год.

В 1942 г. пионеры Москвы передали представителям Красной Армии танковую колонну 'Московский пионер' (18 танков), построенную на заработанные пионерами Москвы деньги (5 млн. руб.). Принимала участие в боях подо Ржевом, Орлом, Севском, Псковом. Одна из машин колонны 'Московский пионер' найдена в начале 2000-х годов в болоте под Псковом. Ныне она хранится в Кубинском танковом музее. Надпись 'Московский Пионер' затёрта.

В Колонном зале дома Союзов состоялся первый слет тимуровцев столицы. Развернулось тимуровское движение.
Пионеры Пролетарского района вручили знамя полку москвичей минометчиков, уходящих на Сталинградскую битву. Под Сталинградом полк стал гвардейским - 85 ГМКП.

1943 год.
Май.
Знамя 85-го гвардейского полка по его просьбе Московский городской комитет комсомола вручает дружинам, отличившимся добрыми делами. Первой знамя 85-го ГМКП получила дружина школы ? 456.

1944 год.
Февраль. Переходящее знамя 85-го ГМКП получает дружина школы ? 20.

1945 год
Июль. На стадионе 'Динамо' состоялся большой праздник. Были подведены некоторые итоги работы пионеров в годы Великой Отечественной войны. 20 тысяч пионеров и школьников - участников обороны столицы - были награждены медалями 'За оборону Москвы'.

1946 год
Март. 'Пионерская правда' опубликовала обращение отряда имени Миклухо-Маклая дружины школы ? 346 Бауманского района ко всем пионерам страны последовать их примеру - начать изучение своего родного края, его природных богатств. Эта инициатива была подхвачена пионерами столицы, а затем и всей страны.

1941 год
Сентябрь. В Большом театре состоялся общемосковский слет пионеров, посвященный 800-летию Москвы. На слете присутствовали польские и чехословацкие пионеры.

1950 год
Сентябрь. Школа 201 имени 3.Космодемьянской завоевала переходящее Красное знамя ЦК ВЛКСМ по итогам Всесоюзного конкурса на лучшего юного садовода.

1955 год
Январь. В Большом Кремлевском дворце состоялся слет пионеров Москвы под девизом 'Хорошо стране полезным быть' О своих достижениях на слете рассказывали юннаты, юные техники, спортсмены, танцоры, пионеры дружин школ ? 83, ? 42, ? 412, ? 683, ? 613, ? 437.

1950 год
Февраль. В Книгу Почета Всесоюзной пионерской организации за большую и содержательную работу были занесены дружины школ ? 201, ? 346, ? 426, ? 456, а также пионерские отряды 5'А' класса школы ? 113, 7'В' класса школы ? 345. Пионерское звено 6 'Б' класса школы ? 330 было премировано путевками в 'Артек'.

1951 год
Ноябрь. В Книгу Почета Всесоюзной пионерской организации за разностороннюю работу были занесены пионерские дружины школ ? 605, ? 716, ? 55, ? 362, 293.

1962 год
Май. Ветераны пионерского и комсомольского движения столицы учреждают переходящее знамя и вручают его за успехи дружине школы ? 216 Тимирязевского района.

Июнь. В Московском городском дворце пионеров открылся кабинет истории Всесоюзной пионерской организации.

Ноябрь. В пионерской дружине школы ? 208 был создан первый в стране отряд юных друзей милиции.

1964 год
Февраль. Члены клуба интернациональной дружбы Московского городского дворца пионеров и школьников почтили память Даниэля Фери и Фадыла Джамаля и предложили день 8 февраля сделать традиционным днем памяти юных героев.

Август. Из Москвы в Чехословакию по местам боев второй мировой войны отправились участники экспедиции 'дружба'. Инициаторы - пионеры дружины школы ? 175.

1965 год
Март. Московская команда 'Шайба' ЖЭКа ? 11 Куйбышевского района стала чемпионом 1-ых Всесоюзных соревнований юных хоккеистов на приз клуба 'Золотая шайба'.

1969 год
Март. Московский городской пионерский штаб предлагает построить дворец пионеров на Чукотке. Инициативу москвичей поддерживает Центральный Комитет ВЛКСМ. Начинается Всесоюзная трудовая операция 'Чукотка'.

1971 год
Март. В Московском городском дворце пионеров начал действовать отряд красных следопытов (руководитель Л.И.Сосновик).

1974 год
Апрель. Правофланговые отряды и дружины Москвы заполняют страницы альбома-эстафеты, который стал основой для подготовки выставки 'Страницы истории пионерской организации Москвы'. Это был рассказ о делах пионеров 70-х.

Апрель. Московские пионеры выступили с инициативой собрать металлолом для строительства Байкало-Амурской магистрали.

1975 год
Февраль. ЗО-летию со дня победы над фашизмом был посвящен форум комсомольцев и пионеров 'Юность в борьбе за свободу и мир'. В дни работы пионерами были перечислены заработанные ранее средства на строительство дворца пионеров в Ханое. В Фонд мира было передано свыше 10 тысяч рублей. В канун дня юного героя-антифашиста московские пионеры отправили букеты цветов и алые ленты в те страны мира, где чтут память юных патриотов, павших в борьбе с фашизмом.

1980 год
Январь. Написаны последние страницы книги 'Мир', которую юные интернационалисты посвятили Международному году ребенка. В создании рукописной книги принял участие клуб интернациональной дружбы Московского городского дворца пионеров и школьников. Книга рассказала о пионерской дружбе детей разных национальностей, их борьбе за мир, о солидарности пионеров с народами, борющимися за свободу, независимость, мир.

1982 год
Январь. Московские пионеры провели фестиваль дружбы 'Подвигу отцов будем верны'. В гости к москвичам приехали ребята всех союзных республик и Городов-героев. Пионеры обменялись опытом участия в экспедиции 'Летопись Великой Отечественной', посетили музей Зои и Шуры Космодемьянских в школе ? 201, возложили цветы к могиле Неизвестного солдата. Участники фестиваля обратились к пионерам страны с призывом крепить дружбу и бороться за мир.

Апрель. По инициативе пионеров дружины школы ? 372 и всех пионеров Куйбышевского района начался 'Поход бережливых' - борьба за экономию электроэнергии, воды, бумаги, учебников, за бережное отношение к школьному имуществу.

Май. В Московском городском дворце пионеров и школьников на базе кабинета истории Всесоюзной пионерской организации открылся музей истории Всесоюзной пионерской организации. С 1985 года - 'Народный музей'.
 


Источник: bessmertnybarak.ru

31.10.2016 15:25
Рубрика: "Родина"

"Пятно позора на команду крейсера..."

Текст: Юлия Кантор (доктор исторических наук)
25 октября 1917 года стрельбу по Зимнему дворцу - госпиталю с сотнями раненых - вела не "Аврора", а орудия Петропавловской крепости
Драматические события ночи с 25 на 26 октября 1917 года овеяны огромным количеством мифов, о них снято множество художественных фильмов, написаны книги. Но и почти сто лет спустя дым от холостого выстрела "Авроры" не рассеялся...

Зимний. "Со всех сторон был окружен..."

Хмурое утро 25 октября 1917 года. Зимний дворец, фактически отрезанный от города, лишен связи с внешним миром, его обороняют триста казаков Пятигорского полка, полурота женского батальона и юнкера. Вокруг - хмельно веселящаяся петроградская толпа. Вооруженные красногвардейцы фланируют по ближним улицам пока вполне безобидно.

Все изменилось вмиг.

Из воспоминаний Александра Зиновьева - Главного управляющего северо-западного Отделения Красного Креста:

"Я, как всегда, утром отправился в свое Управление Красного Креста. Там, где мне приходилось проходить, все еще было спокойно и ничего особенного не было заметно. Но около 11 часов утра, на Литейной против окон нашего Управления, вдруг, как-то неожиданно появились вооруженные ружьями рабочие вперемешку с матросами. Началась перестрелка, - они стреляли по направлению к Невскому проспекту, но противника их не было видно... В амбулаторию, находившуюся тут же в здании нашего Управления, стали приносить раненых и убитых... Стрельба эта продолжалась часа два, и потом все затихло, стрелявшие рабочие и матросы куда-то исчезли... Но скоро стали получаться сведения, что восстание всюду было успешно, телефонная станция, водопровод, станции железных дорог и другие важные пункты города были уже в руках большевиков и весь Петербургский гарнизон к ним присоединился...

Совет рабочих и солдатских депутатов сидел тише воды и ниже травы, Министры Временного правительства заперлись в Зимнем дворце, где большинство их и жило. Дворец защищался только юнкерами, то есть учениками военных училищ, подготовлявших офицеров, и женским батальоном, недавно сформированным Керенским. Дворец со всех сторон был окружен большевиками, солдатами и матросами...

Когда вечером, часов около 6, я шел домой, в той части города, через которую мне надо было проходить, все было тихо и спокойно, улицы были пустые, движения никакого не было, даже пешеходов я не встретил... Дом, в котором мы жили, был совсем близко от Зимнего дворца, - минут пять ходьбы, не больше. Вечером, после обеда около Зимнего дворца началась оживленная стрельба, сначала только ружейная потом к ней присоединился треск пулеметов".


Госпиталь. "А также больные-"позвоночники"

Премьер-министр Временного правительства Александр Керенский срочно выехал в Гатчину, надеясь привести в столицу верные Временному правительству войска. Он отнюдь не бежал из Зимнего согласно послереволюционной легенде, закрепившейся потом в школьных учебниках. И впоследствии, узнав об этой "трактовке", сильно переживал:

"Передайте там у себя в Москве - у вас же есть серьезные люди: скажите им, пусть перестанут писать эту глупость обо мне, что я из Зимнего дворца убежал в женском платье!.. Я уехал на своей машине, ни от кого не скрываясь. Солдаты честь отдавали, в том числе и те, которые с красными бантами. Я вообще никогда не надевал женских туалетов - даже в детстве, в шутку...", - сетовал Александр Федорович в беседе с журналистом Генрихом Боровиком (Опубликовать интервью, взятое в 1966 году в Париже, конечно, тогда не удалось, и рассказал этот сюжет Боровик "Российской газете" уже в 2009 году).

Не подлежали опубликованию в советское время и документы, проливающие свет на появление живописных деталей (Керенский, как гласила официальная версия, переоделся в платье сестры милосердия). Дело в том, что Зимний дворец с 1915 года перестал быть цитаделью российской монархии - здесь был открыт госпиталь. Как сообщал Правительственный вестник, "в императорском Зимнем дворце высочайше разрешено отвести под раненых парадные залы, выходящие на Неву, а именно: Николаевский зал с Военною галереею, Аван-Зал, Фельдмаршальский и Гербовый - всего на тысячу раненых". Торжественное открытие госпиталя состоялось 5 октября, в день тезоименитства престолонаследника - цесаревича Алексея Николаевича. Его именем по решению царской семьи и назвали госпиталь - во избавление наследника от гемофилии.

В палаты превратились восемь самых больших - и самых великолепных - парадных залов 2го этажа. Роскошные стены затянули холстом, наборные полы покрыли линолеумом.

"Больные были размещены соответственно ранениям. В Николаевском зале, вмещавшем 200 коек, лежали раненные в голову, в горло и грудную клетку. А также очень тяжелые больные - "позвоночники" ... В Гербовом зале находились больные с ранами в брюшной полости, бедре и тазобедренном суставе... В Александровском зале лежали больные, раненные в плечо и спину", - вспоминала сестра милосердия Нина Галанина.

На 1-м этаже разместили приемный покой, аптеку, кухню, ванные, врачебные кабинеты. Госпиталь был оборудован по последнему слову науки и техники - самая совершенная аппаратура, новейшие методы лечения.

Сотни бойцов, проливавших кровь за Россию на фронтах мировой войны, тоже были застигнуты революцией врасплох.


Смольный. "Ильич готов был нас расстрелять"

Тем временем в Смольном уже вторые сутки, с 24 октября, бурлил II Всероссийский Съезд Советов. Ленин, сидя на конспиративной квартире у Маргариты Фофановой, "бомбардировал" товарищей по партии записками о необходимости немедленного начала штурма. Дипломированный юрист, выпускник Петербургского университета, он не мог не осознавать, что подстрекает к совершению государственного переворота - ведь Временное правительство де-юре могло передать власть только Учредительному собранию. Но жажда власти была сильнее "предрассудков" закона.

Товарищи! Я пишу эти строки вечером 24-го, положение донельзя критическое... Нельзя ждать!! Можно потерять все!!. Правительство колеблется. Надо добить его во что бы то ни стало!"

Наконец, не вытерпев, Ленин направляется в Смольный. Луначарский вспоминал: "Ильич готов был нас расстрелять". Ленин поднялся на трибуну, перехватив эстафету на трибуне у Троцкого; тот уже "разогрел" делегатов. Меньшевики, эсеры, представители иных партий и даже умеренного крыла РСДРП(б) пытались настоять на мирном и, что не менее важно, - законном - разрешении кризиса. Тщетно...

В Смольном царила несколько истерическая эйфория, в полутемном и беззащитном Зимнем - нервозная растерянность.


Зимний. "Бессилие и малочисленность защитников..."

Член Чрезвычайной Следственной комиссии, расследовавшей дела бывших царских министров (была учреждена после Февральской революции по приказу Временного правительства), полковник Сергей Коренев, находившийся в ту ночь во дворце, вспоминал:

"Бессилие и малочисленность наших защитников - юнкеров, которым начальство не может даже удосужиться выдать необходимые боевые припасы, это очевидное отсутствие во всем деле обороны направляющей воли, эти сонные генералы и их надежды, что если не кривая, то Керенский выручит. А тут еще все та же проклятая "Аврора", хитро подмигивающая нам жерлами своих пушек, которые, хотя и не будут стрелять, - как уверяют нас в этом наши полководцы, но все же очень подозрительно смотрят прямо нам в окна".

Это картинка - после полудня 25 октября. Примерно в это же время во дворец вошли американский журналист Джон Рид с женой и другом. Охрана их не пустила по "удостоверениям из Смольного" в ворота Собственного сада со стороны площади, но они беспрепятственно прошли через ворота с набережной, предъявив американские паспорта. Поднялись по лестнице к кабинету министра-председателя, которого, естественно, не застали. И пошли бродить по дворцу-госпиталю, разглядывая картины. "Было уже довольно поздно, когда мы покинули дворец", - напишет Джон Рид в книге "10 дней, которые потрясли мир".

А около 23 часов (упомянутые Кореневым "полководцы" ошиблись) "Аврора"-таки выстрелила. Из орудия N 1, холостым залпом, эхо которого разнеслось по городу. И вот это вызвало уже настоящую канонаду: открыли стрельбу пушки Петропавловской крепости. И отнюдь не холостыми снарядами.

Стреляли по госпиталю.

По безоружным, беззащитным, лежачим раненым в залах-палатах Зимнего. По тем самым рабочим и крестьянам, одетым в солдатские шинели, во имя которых якобы совершался захват власти.


"Аврора". Письмо в редакции Петрограда

Тень подозрений в позорной стрельбе по лежачим пала на крейсер, что побудило его команду отправить 27 октября во все газеты Петрограда весьма эмоциональное письмо:

"Ко всем честным гражданам города Петрограда от команды крейсера "Аврора", которая выражает свой резкий протест по поводу брошенных обвинений, тем более обвинений не проверенных, но бросающих пятно позора на команду крейсера. Мы заявляем, что пришли не громить Зимний дворец, не убивать мирных жителей, а защитить и, если нужно умереть за свободу и Революцию от контрреволюционеров.

Печать пишет, что "Аврора" открыла огонь по Зимнему дворцу, но знают ли г-да репортеры, что открытый бы нами огонь из пушек не оставил бы камня на камне не только Зимнего дворца, но и прилегающих к нему улиц. А разве это есть. Разве это не ложь, обычный прием буржуазной прессы забросать грязью и не основательностью фактов происшествий строить козни рабочему пролетариату. К вам обращаемся мы, рабочие и солдаты города Петрограда. Не верьте провокационным слухам. Не верьте им, что мы изменники и погромщики, а проверяйте сами слухи. Что же касается выстрелов с крейсера, то был произведен только один холостой выстрел из 6дюймового орудия, обозначающий сигнал для всех судов, стоящих на Неве, и призывающих их к бдительности и готовности.

Просим все редакции перепечатать.
Председатель судового комитета
А. БЕЛЫШЕВ.
Товарищ председателя П. АНДРЕЕВ".

Большинство снарядов, летевших с Петропавловской крепости, разорвались на Дворцовой набережной, шрапнелью было выбито несколько стекол в Зимнем. Два снаряда, выпущенных из Петропавловской крепости, попали в бывшую приемную Александра III.

Зачем штурмующие стреляли из гаубиц по фактически безоружному, почти не охраняемому дворцу? Ведь еще до истечения ультиматума, предъявленного Военно-революционным комитетом (ВРК) Временному правительству, с белыми полотнищами в руках Зимний дворец покинули казаки и ударницы женского батальона. Палить из пушек по нескольким десяткам мальчиков-юнкеров никакого смысла не имело. Скорее всего, то была психическая атака...

Ну а Петроград словно и не замечал свершавшихся в ту ночь фатальных событий.


Зимний. Юнкеры отпущены "под честное слово"

"... На улицах все буднично и обыкновенно: привычная глазу толпа на Невском, по-всегдашнему ходят переполненные трамвайные вагоны, торгуют магазины нигде не обнаруживается пока никакого скопления войск или вообще вооруженных отрядов... Только уже у самого дворца заметно необычное шевеление: на Дворцовой площади передвигаются с места на место правительственные войска. Их по сравнению со вчерашним днем как будто убыло

...Зимний дворец снаружи принял уже более боевой вид: все его выходы и проходы, ведущие на Неву, облеплены юнкерами. Они сидят у ворот и дверей дворца, галдят, хохочут, бегают по тротуару в перегонки", - записал очевидец.

Защитники дворца толком не знали его логистики: как выяснилось, войдя в Зимний с набережной Невы, они не могли найти дорогу ни к кабинетам Временного правительства, ни к выходам со стороны Дворцовой площади. В этом смысле и защитники дворца, и штурмующие были примерно в одинаковом положении. Бесчисленные коридоры дворца и переходы из него в Эрмитаж никем не охранялись по той же причине - никто из военных просто не знал их расположения и не имел под рукой плана здания.

Пользуясь этим, большевистские активисты беспрепятственно проникали во дворец со стороны Зимней канавки. Их становилось все больше, а защитники все не могли обнаружить "протечку".

Вот так, поднявшись по узкой маленькой лестнице, ведущей в личные покои Ее Величества, поплутав по коридорам дворца, отряд Владимира Антонова-Овсеенко в начале третьего утра 26 октября и попал в полутемный Малахитовый зал. Услышав голоса в соседнем помещении, Антонов-Овсеенко распахнул дверь в Малую столовую. Вслед вошли остальные "эмиссары" ВРК.

За небольшим столом сидели министры Временного правительства, перебравшиеся сюда из Малахитового зала: окна там выходят на Неву, а риск продолжения обстрела из Петропавловской крепости сохранялся. После секундной паузы - обе стороны были шокированы столь простой и быстрой развязкой - Антонов-Овсеенко с порога произнес: "Именем ВРК объявляю вас арестованными".

Министры были арестованы и доставлены в Петропавловскую крепость, офицеры и юнкера отпущены "под честное слово". А Антонов-Овсеенко вернулся в Смольный, где известие о "низложении и аресте Временного правительства" было встречено овациями и пением "Интернационала". (Двадцать лет спустя, в 1937-м, Антонова-Евсеенко арестуют как "врага народа" и расстреляют за "контрреволюционную деятельность"; возникшая в беззаконии власть беспощадно расправлялась с породившими ее).


Госпиталь. "Старшая сестра сидела под арестом..."

Пока в Смольном пели "Интернационал", в залы Зимнего, заполненные тяжелоранеными, ворвались революционные отряды. Бригады красноармейцев и вооруженных рабочих, как свидетельствуют документы, "принялись срывать бинты с раненых, имевших лицевые ранения: эти палаты находились в зале, ближайшем к апартаментам правительства" - искали "замаскировавшихся под раненых" министров. Вот как вспоминала об этом медсестра Нина Галанина, дежурившая 26 октября в лазарете Зимнего дворца:

"Как только наступило утро 26/Х, я... поспешила в город. Прежде всего мне хотелось попасть в госпиталь Зимнего дворца... Пробраться туда оказалось не так легко: от Дворцового моста до Иорданского подъезда стояла тройная цепь красногвардейцев и матросов с винтовками наперевес. Они охраняли дворец и никого к нему не пропускали. Через 1-ю цепь, объяснив, куда я иду, прошла сравнительно легко. Когда проходила вторую, меня задержали. Какой-то матрос зло крикнул товарищам: "Чего смотрите, не знаете, что Керенский переодет сестрой?" Потребовали документы. Я показывала удостоверение... с печатью госпиталя Зимнего дворца. Это помогло - меня пропустили... Я вошла, как бывало сотни раз раньше, в Иорданский подъезд. Там не было на месте привычного швейцара. У входа стоял матрос с надписью "Заря свободы" на бескозырке. Он разрешил мне войти.

Первое, что бросилось в глаза и поразило, - это огромное количество оружия. Вся галерея от вестибюля до Главной лестницы была завалена им и походила на арсенал. По всем помещениям ходили вооруженные матросы и красногвардейцы. В госпитале, где был всегда такой образцовый порядок и тишина; где было известно, на каком месте какой стул должен стоять, - все перевернуто, все вверх дном. И всюду - вооруженные люди. Старшая сестра сидела под арестом: ее караулили два матроса... Лежачие раненые были сильно напуганы штурмом дворца: много раз спрашивали, будут ли стрелять еще. По возможности я старалась их успокоить... На следующий день, 27-го октября, раненых начали отправлять в другие лазареты Петрограда. 28 октября 1917 года госпиталь Зимнего дворца был закрыт".


Зимний. "Меня провели к коменданту дворца..."

Александру Зиновьеву, Главному управляющему северо-западного Отделения Красного Креста, рано утром 26 октября позвонил дежурный Управления Красного Креста и сообщил, что Зимний дворец взят большевиками, а сестры милосердия, находившиеся во дворце, арестованы. Он немедленно отправился туда.

"Всюду были разбросаны ружья, пустые патроны, в большой передней и на лестнице лежали тела убитых солдат и юнкеров, кое-где лежали и раненные, которых не успели еще унести в лазарет.

Я долго ходил по так хорошо знакомым мне залам Зимнего дворца, стараясь найти начальника солдат, захвативших дворец. Малахитовая зала, где обычно Императрица принимала представлявшихся ей, - была вся как снегом покрыта разорванными бумажками. Это были остатки архива Временного правительства, уничтоженного перед тем, что дворец был захвачен.

В лазарете мне сказали, что сестры милосердия были арестованы за то, что они скрывали и помогали скрываться юнкерам, защищавшим дворец. Обвинение это было совершенно верное. Многие юнкера, перед самым концом борьбы бросились в лазарет, прося сестер милосердия спасти их, - очевидно сестры помогали им скрываться, и благодаря этому действительно многим из них удалось спастись.

После долгих поисков мне удалось добиться кто был теперь Комендантом дворца и меня провели к нему... Со мной он был очень приличен и корректен. Я объяснил ему в чем дело, сказал, что в лазарете лежат около 100 раненых солдат, и что сестры милосердия необходимы для ухода за ними. Он сразу же приказал их освободить под мою расписку, что они не уедут из Петербурга до суда над ними. Этим дело и кончилось, никакого суда над сестрами никогда не было, и никто их больше не беспокоил, в то время у большевиков были более серьезные заботы".


P.S. Все произошло столь стремительно и неправдоподобно легко, что мало кто сомневался: большевики будут еще более временными, чем Времен


Судьба заключенной «Незнакомки». По этапу в Сибирь

Об удивительной судьбе Софьи Крамской, дочери художника И.Н. Крамского, позировавшей для картины «Незнакомка». О неизвестной трагедии девушки из школьных учебников, чей портрет знаком каждому. Жаль, что никто не рассказывает о ее тюремном заключении.

(Всего 7 фото)

Источник: bessmertnybarak.ru

Софья Крамская, единственная девочка среди своих братьев (и потому, наверное, отцовская любимица), родилась предположительно в 1866 году (по другим сведениям, в 1867-м). Она училась в обычной гимназии, но благодаря творческой атмосфере, царившей в родном доме, рано почувствовала интерес к живописи. Отец старался развивать художественные навыки дочери и стал ее первым учителем. В детские годы Соня среди знакомых считалась некрасивой, но в юности, как это случается со многими девочками, похорошела. Однако для отца она всегда была самой любимой моделью. Даже когда девочке из-за болезни обстригли волосы и у нее на голове отрастал неровный ежик (Соня пыталась прикрыть его кружевной косынкой), и тогда на полотнах отца дочь-подросток представала настоящей красавицей с бездонными глазами.


Будучи ровесницей дочерей П.М. Третьякова Веры (в замужестве Зилоти) и Сашеньки (в замужестве Боткиной), Соня с ними очень дружила. Вера Зилоти позже вспоминала:

«Соня была некрасива, но с умным, энергичным лицом, живая, веселая и необычайно талантливая к живописи… В 16–17 лет Соня… похорошела, волосы отросли. Фигура у нее стала длинная, тонкая. Она прекрасно танцевала. Ее веселость, остроумие и entrain (притягательность, обаяние) привлекали к ней много поклонников». Соня действительно была очень изящной — Репин, ученик Крамского, восхищался ее фигурой, Альберт Бенуа всерьез ухаживал за ней, но в свои 30 лет он казался шестнадцатилетней Соне слишком «старым». У нее появился другой жених — Сергей Сергеевич Боткин, молодой врач, представитель известной медицинской династии. Родственники торжественно отметили помолвку молодых, Крамской на радостях написал великолепные парные портреты жениха и невесты Как говорится, человек предполагает, а Бог располагает. Сергей Боткин неожиданно для всех влюбился в подругу своей невесты Александру Третьякову. Помолвка оказалась расторгнутой, и вскоре Саша Третьякова вышла замуж за бывшего жениха подруги. Соня Крамская нашла в себе силы сохранить с ней приятельские отношения. Но происшедшее надолго повергло Соню в тоску. Спасла Софью живопись. Шестнадцатилетняя девушка с головой ушла в работу и стала демонстрировать по-настоящему профессиональные успехи. писала Зилоти. В 1884 году Крамской, чтобы отвлечь Соню от душевных терзаний, вместе с дочерью отправляется в заграничную поездку (заодно и свое сердце подлечить — он был уже очень болен).
Путешествуя по Франции, Софья пристрастилась к живописным этюдам на плэнере. Спустя год после путешествия Крамской писал: «Дочка моя, известная… ветреница, начинает подавать мне серьезные надежды, что уже есть некоторый живописный талант». Крамской понимал, что умирает, а дочь еще не встала на ноги и не нашла себя. Незадолго до смерти Иван Николаевич, тревожившийся за судьбу Софьи, сказал: «Девочка, а как сильна, как будто уже мастер. Подумаю иногда, да и станет страшно… личная жизнь грозит превратиться в трагедию». Софья действительно долго не могла оправиться от удара, ни в кого не влюблялась и не выходила замуж. Только в зрелом возрасте, в 1901 году, когда отца уже давно не было в живых, она заключила брак с петербургским юристом финского происхождения Георгием Юнкером. Крамской, несмотря на простое происхождение (он был сыном писаря из городка Острогожска), был принят при дворе и даже стал там своим человеком, не раз выполняя портреты членов императорского семейства (Александр III был большим демократом и предпочитал общение с обычными людьми, особенно талантливыми, общению с романовским кланом), давал уроки живописи дочерям императора. Своими при дворе стали и его дети. Софья Крамская тоже выполнила ряд работ, запечатлев императора, императрицу, их детей, прежде всего цесаревича, и других родственников. Но почти ничего не сохранилось. Что-то было уничтожено либо пропало в годы революции, что-то из собственных работ было передано ею в Острогожский музей, на родину отца, вместе с его картинами, и, когда в 1942 году в музее вспыхнул пожар, погибло вместе с большей частью его коллекций.

Софья была признанной портретисткой, ее просто осыпали заказами. Увы, судьба многих работ, находившихся в частных руках, в домах и усадьбах, разгромленных в период революции, также осталась неизвестной. Софья Крамская неоднократно и с большим успехом принимала участие в различных художественных выставках самого высокого уровня — в Академии художеств, в Обществе живописцев-акварелистов, в художественном отделе Всероссийской ярмарки в Нижнем Новгороде и др. Была она известна и как книжный иллюстратор, оформляя, например, издания к юбилею Пушкина. Замечательными были и ее жанровые картины. После замужества Софья Юнкер-Крамская много помогала своему мужу, который собирал материалы о декабристах и готовил книгу-исследование об этом периоде истории. Книга так и не была опубликована
Муж Софьи Ивановны в 1916 году скончался. А вскоре начались и другие беды — революция, гражданская война, смерть матери в 1919 году… Но Софья Ивановна, которой было уже далеко за пятьдесят, старалась приспособиться к новой жизни. С 1918 года она работала в художественно-реставрационных мастерских Главнауки. Ей, глубоко верующему человеку, пришлось стать организатором антирелигиозного музея Зимнего дворца и иллюстрировать «Историю религии» в издательстве «Атеист». Ей, дочери Крамского, прославленного мастера религиозной живописи, автора росписей купола храма Христа Спасителя и великих христианских полотен! Свою веру Софья Ивановна особо не скрывала, как и не скрывала христианское желание помочь ближнему. В Ленинграде мучилось много ее знакомых из «прошлой жизни» — смолянок, фрейлин, просто лиц дворянского происхождения. Лишенные всего — жилья, имущества, службы и каких бы то ни было доходов, многие буквально голодали. Дочь художника помогала им устроиться на работу, пусть с самым скромным жалованьем, достать переводы, уроки, перепечатку на машинке, чтобы как-то выжить. Все это и вменили пожилой женщине в вину — и то, что «была очень религиозной», и то, что помогала друзьям…

Софья Юнкер-Крамская была арестована 25 декабря 1930 года, обвинялась по статье 58-II УК РСФСР в контрреволюционной пропаганде. Ей вменялось в вину создание ни много ни мало «контрреволюционной группировки из бывшей знати, ставившей себе целью проведение своих людей в разные советские учреждения на службу для собирания сведений о настроениях…». Все проходившие по делу говорили о религиозности художницы, что усложняло ее положение. Кстати, в материалах дела было указано, что София Ивановна Юнкер-Крамская родилась 21 августа 1867 года. (Дата рождения, указанная на допросе, расходится с той, что была известна ранее — 1866 годом, — из писем отца художницы. Но можно предположить, что отцу это было лучше известно, чем следователю из органов.)

Юнкер-Крамская была приговорена как «чуждый элемент» к трем годам ссылки в Сибирь, но из-за нервного потрясения у нее случился инсульт. С тяжелым параличом она была отправлена в тюремную больницу ДПЗ. Ее кое-как подлечили и через четыре месяца все же послали по этапу в Иркутск. Полупарализованная женщина добралась до Иркутска, но через три недели ее перевели в Канск, через месяц, с ухудшившимся состоянием — в Красноярск.
15 октября 1931 года Юнкер-Крамская из красноярской больницы написала письмо Екатерине Павловне Пешковой, оказывавшей помощь политзаключенным. Софья Ивановна рассказала о тяжелой болезни, о перенесенных во время ссылки двух операциях. Она пыталась доказать, что приносит пользу, что всегда, несмотря на состояние здоровья, работала: в Иркутске — как иллюстратор учебников и колхозных журналов, в Канске — как фотограф и ретушер в местной газете. В Красноярске с ней случился второй удар, отнялась левая часть тела. Ее просьба состояла в смягчении участи: если нельзя вернуться домой в Ленинград, то пусть ее хотя бы оставят в Красноярске до поправки здоровья и обязательно предоставят работу, ведь правая рука действует, не разбита параличом. «Я пишу и портреты, и плакаты, лозунги, афиши, вывески, иллюстрации, знаю фотографическую ретушь, раскраску фотографий, языки, я работать могу, люблю… О моей рабочей жизни Вам может подтвердить Елена Дмитриевна Стасова, с отцом которой был так дружен мой покойный муж. О музее Крамского Вам тоже могут дать сведения и она, и товарищ Луначарский…»

В конце письма отчаянные строки: «Я могла делать ошибки в своих суждениях, могла что-нибудь не так правильно оценивать, могла криво судить о положении вещей, но преступления я не совершала никакого — и сознательно так горячо любя свою страну, после смерти мужа (он был финляндским подданным) — переменила свои бумаги на русские, подписав тогда уже отказ от каких бы то ни было претензий на имущество. Было даже смешно поступить иначе. Помогите мне! Я написала просьбу о помиловании М.И. Калинину. Я прошу Вашего содействия. Я оправдаю милость, если мне она будет дарована, могу уверить в этом Вас. Я честно проработала 40 лет. Тяжко последний, быть может очень короткий срок — чувствовать себя — так наказанной… Я собрала последние силы, чтобы написать Вам все это…»

28 февраля 1932 года было возбуждено ходатайство о пересмотре дела Юнкер-Крамской в связи с неизлечимой болезнью, а также в связи с тем, что ссыльная «не представляет… социальной опасности». 25 марта 1932 года София Ивановна вернулась в Ленинград. 31 июля 1932 года Юнкер-Крамская написала благодарственное письмо Е.П. Пешковой, сообщив, что собирается работать и дальше, насколько позволят силы. В 1933 году художница умерла при странных обстоятельствах. Якобы она уколола палец, когда чистила селедку, и, по словам брата, «умерла от рыбьего яда». Реабилитировали ее за отсутствием состава преступления только в 1989 году.

В Государственном архиве РФ сохранилось ее письмо:

«Высокоуважаемая Екатерина Павловна, Вы разрешите мне послать Вам эти несколько строк. Меня освободили! Если бы Вы только знали, каким чувством глубокой благодарности полны мои мысли и душа. Я не знаю, простите, право не знаю, полагается ли мне писать вообще о моем чувстве признательности, но я следую своей внутренней потребности это сделать… Вы не посетуйте на то, что я делаю это, если это не полагается, я не знаю, но не последовать душе этой потребности было невозможно! Я снова здесь, в Ленинграде, где прошла моя длительная рабочая жизнь — и теперь я снова, быть может, буду в состоянии начать работать хоть немного, насколько позволят мне мои силы, которые восстановятся во мне с сознанием возможности снова работать! Я не знаю даже, кому мне говорить о том, что я чувствую и как я признательна. Но, думая, что сделалось все это через Высокое учреждение, которого являетесь Представительницей, — я пишу Вам. Ну, это даже ни Вам, никому не будет нужно, пусть это не принято, пусть это не полагается — я все же повторяю: я беспредельно благодарна, что поверили и моему искреннему раскаянию, и моей порядочности старого общественного работника, и моему горячему желанию загладить работой мои какие бы то ни было оплошности и несознательные заблуждения. И хотя я, конечно, очень больна еще и слаба, но, сколько мне позволят воспрянувшие силы — то оставшееся мне время до неизбежного конца я смогу употребить на реабилитацию моего рабочего имени, как самой по себе, так и как дочери Крамского. Еще раз прошу простить меня, если я делаю что-либо, выходящее из рамок допускаемого.

С глубоким уважением, Художница С.И. Юнкер-Крамская».

'Помощь политическим заключенным "ПомПолит" ,

 к Екатерине Павловне Пешковой. Источники отмечают, что история ряда организаций под общим названием 'Политический Красный Крест' восходит к 70-80 годам ХIХ века.
Они оказывали помощь политическим заключенным в Российской империи, Советской России и СССР, что было своего рода феноменом советской истории.

В 1922 году Екатерина Пешкова (жена Горького) создала новую организацию. 'Политический Красный Крест', а затем организация с названием 'Помощь политическим заключенным (кратко эту структуру называли 'ПОМПОЛИТ') начал свою работу в Москве в 1918 г.
В одном из объявлений провозглашалось, что организация 'преследует задачи всех видов помощи заключенным, испытывающим большой недостаток в материальных средствах'.
Руководство 'Политическим Красным Крестом' (ПКК) осуществлялось небольшой группой, в которую входили Е.Пешкова (председатель), М.Винавер (зампред) бывший меньшевик, адвокат, старший товарищ Дзержинского по гимназии ,
Н.Муравьев, Н.Малянтович. Почетным председателем была Вера Фигнер. Организация располагалась в доме номер 16 на улице Кузнецкий Мост, рядом с приемной ОГПУ. Московский комитет Политического Красного Креста поручил Пешковой важнейший участок работы - посещение тюрем. Была уверенность, что ей, носящей фамилию 'буревестника революции' большевики не решатся отказать. До 1926 года деятельность этой организации стала возможной с согласия тогдашнего главы ЧК Ф.Дзержинского.
В 1938 году Помполит был закрыт по приказу Ежова

Отмечая деятельность 'ПОМПОЛИТА', Лев Разгон в 'Непридуманном' писал:
'Это было явление странное и чужеродное всей нашей системе до такой степени, что после войны почтенные майоры и подполковники отказывались верить рассказам... о том, что совершенно легально почти два десятка лет существовал этот странный, кажущийся нам теперь совершенно немыслимым Политический Красный Крест. Не только я, но и профессиональные охранители ничего про него не знали. И для них это было нечто нереальное, мифическое!'
От 'большого террора' в Советском Союзе в разные годы пострадали миллионы простых людей, а также выдающиеся деятели науки, искусства, писатели, военные, врачи. Но и сегодня ежегодно 30 октября в России отмечается День памяти жертв политических заключенных.

Смотрите также: Мини-Моне: 13-летний импрессионист покорил рынок современного искусства

Рубрики: история



Я родилась в Москве, когда ещё по Таганке ходили трамваи, а в многочисленных подворотнях стояли каменные тумбы - лошадей привязывать. И местные жители, и вся моя родня очень редко говорили, как сегодня произносят все 'на Таганке', говорили 'в Таганке'. Я и теперь говорю: родилась в Таганке.

Наличие самоотверженной бабушки избавило меня от посещения детского сада, о чём я всегда очень сожалела, зато наградило долгими прогулками по старым переулочкам и нередкими заходами в покосившиеся особнячки, в гости к бабушкиным подружкам и многочисленным тётушкам. Особую прелесть этим прогулкам придавали бабушкины рассказы о жизни в Рогожской слободе, где прошли её молодые годы, о старообрядце-отце, моём пра-дедушке, о рано умершей матери, о женихах и
подружках. Бабушка не имела никакого образования, но была очень яркой личностью, как сейчас бы сказали -
креативной, и все жильцы нашего старого таганского дома ходили к ней за советами. После гибели на фронте мужа она осталась одна, и главной целью её жизни было вырастить и выучить двух дочерей.

Это ей удалось - обе получили высшее образование. Моя мама, которой сейчас уже 81 год, {биохимик, кандидат наук, человек большого ума и острого языка, в своём солидном возрасте интересуется всеми про-исходящими событиями, ходит на выставки, много гуляет . по Москве, а недавно ещё стала учить английский, не пропуская уроки на канале 'Культура'.

В семь лет меня определили в восьмую немецкую спецшколу в 5-м Котельническом переулке, которая стала моей любовью на всю жизнь. Перед школой, по жёсткому ультиматуму бабушки и несмотря на сопротивление в ту пору убеждённой материалистки мамы, я была крещена в одной из подмосковных церквей.
 

http://monlib.ru/component/content/article/1338 Взято отсюда и отсюда

Иконы из старого шкафа

Редакция наша на Таганке, мы земляки с Ольгой МОРОЗОВОЙ. Вся её жизнь связана с этим старинным московским районом, и именно здесь корни её родословной. И когда мы узнали, что Ольга занимается 'та-ганским краеведением', попросили немного рассказать об этом.

Мне очень повезло с одноклассниками - такого количества звёздных личностей, собранных в одном месте, я больше никогда не встречала - мы до сих пор дружим, встречаемся и стараемся помогать друг другу. В поисках спутника жизни мне не пришлось обшаривать земной шар - я вышла замуж за ровесника из параллельного класса, обитателя знаменитой высотки на Котельнической.

Мы вместе уже тридцать один год, наши дети - сын и дочка - окончили ту же школу и учились у наших же учителей. Вся наша семья - фанаты Таганки.
Всю жизнь я ощущала потребность в творчестве, но лишь в последние годы появилось для этого не только свободное время, но и смелость попробовать свои силы в разных направлениях. Результатом стало преображение старого садового участка с непонятными грядками в 'райский' сад с чудесными цветами, прудиками и массой пернатых обитателей. А ещё начала заниматься росписью по стеклу и декорированием.

  Но главное - я стала собирать материалы о своей семье, о своём районе, о соседях, о предках, о детстве, о друзьях, чтобы осуществить мечту моей жизни в* написать книгу обо всём этом, а значит o родной Таганке.Началось всё в далёком детстве, когда я, ещё совсем кроха, обнаружила в старом дубовом шкафу

перевязанные шерстяными платками стопки икон. На все мои расспросы бабушка отвечала уклончиво, рассказав лишь, что дед был иконописцем, родом из знаменитого села Мстёра, и эти иконы когда-то принадлежали ему. Много позже я поняла молчание бабушки - из-за обрушившихся на семью репрессий её всю жизнь сопровождал страх, и она считала, что лучше единственной внучке поменьше знать о своих предках.

Ну а шкаф был любимым местом игр все мои дошкольные годы, и я до сих пор помню запах, исходивший от металлических окладов...
 


Бабушка регулярно ходила в единственную действовавшую тогда в Таганке церковь Успения в Гончарах (подворье Болгарской Православной Церкви в Москве). Она твёрдо верила, что раз подворье болгарское, то его священники не состоят на службе у чекистов. Одно из самых ярких моих детских воспоминаний - это бесконечная вереница старушек в серых пуховых платках, с алюминиевыми бидончиками, стоявших на жутком крещенском морозе вдоль всего 5-го Котельнического переулка за святой водой. Этот маленький храм для меня был каким-то волшебным царством, где уютно горели
свечи, пахло ладаном, а со стен смотрели знакомые по иконам в шкафу лики.
Позже, когда я уже училась в школе и комсомольское воспитание сделало своё дело, я перестала ходить в храм и даже посмеивалась над бабушкой, а церковь воспринимала исключительно с художественной и исторической точек зрения.


Воспоминания о старом шкафе всё же не давали покоя, и, будучи уже человеком взрослым, я решила побольше узнать о своих корнях, но к тому времени бабушки не было в живых, иконы подарены в Успенский храм, и лишь со старых фотографий смотрели на меня красавица-прабабка и прадед.

Я начала свои поиски, и первое, что нашлось, это рекламное объявление в книге 'Вся Москва' за 1901 год, которую кто-то совершенно бескорыстно выложил в Интернете. Объявление гласило: Александр Петрович Морозов, ул. Семёновская (бывшее название Таганской), дом Воробьёва, Продажа икон и киотов. Я заворожённо смотрела на маленький квадратик и не могла насмотреться...
(по книге "Вся Москва 1901 г. )
С этого начался нелёгкий путь восстановления истории семьи.
Про Александра Петровича Морозова (мне он приходится прадедом, а внуки называли его Дедом Морозом) мама рассказывала как о настоящем сказочном дедушке, который на ходу сочинял стихи и громко
  их декламировал. К тому времени, как родилась моя мама, к началу 30-х, дед успел посидеть в Таганской тюрьме , лишился, конечно, всех своих сбережений и работал сторожем в Парке имени Прямикова. Там он ухаживал за яблонями и угощал яблочками таганскую детвору - в военное время единственные доступные детям фрукты. Если кто бывал в этом парке - теперь он называется Таганский детский парк, а мы, дети, его звали исключительно 'Паркпряник' в одно слово (что было понятно всем детишкам, в отличие от какого-то Прямикова), то, может быть, видел в конце главной аллеи, у выхода в Факельный переулок, две совсем старые яблони, доживающие свои дни, - они остались от того сада, снабжавшего таганскую детвору витаминами.

О жизни А. П. Морозова в Мстёре, к сожалению, узнать не удалось практически ничего. Но известно, что уже в конце XIX века он переехал в Москву и поселился в доме у Таганской площади. Это был доходный дом, принадлежавший известному купцу М. Воробьёву, имевшему в Таганке обширные владения.
 
Торговля иконами шла хорошо, и вскоре дед надумал жениться. Его избранницей стала Мария Фёдоровна Орлова - с её отцом, имевшим ювелирную торговлю, он вёл до его кончины совместные дела. После смерти Орлова дела в фирме быстро пришли в упадок, потому как вдова, привыкшая к обеспеченной и беззаботной жизни при муже, не хотела, да и не умела вести бизнес. Давая согласие на брак дочери с солидным и предприимчивым мужчиной, Наталья Орлова рассчитывала поправить материальное положение семьи, да и пристроить дочь в надёжные руки. В то время Марии ещё не было и восемнадцати, Морозов был старше на шестнадцать лет. Эта разница в возрасте и воспитании, видимо, усложняла их семейную жизнь. Позднее Мария Фёдоровна, рассуждая о своём браке, убеждала всех, что нельзя выходить замуж за старика, - так хочется веселья и развлечений, а у пожилого мужа совсем другие интересы. Недостаток веселья в

 
доме Мария Фёдоровна компенсировала, играя на бегах. Компанию ей составляла соседка по дому Мария Ивановна Аласова.Я вглядываюсь в старую фотографию, на которой прадед с прабабкой. Он -солидный мужчина с бородой, а она - будто еле сдерживает смех. Как хотелось бы хоть на минутку оказаться с ними рядом! Фотография была сделана в студии известного фотографа Львова в доме церкви Николы на Нижней Болвановке. Это та самая церковь за метро 'Таганская'-кольцевая, которая и по сей день служит главным украшением площади.

Судьба детей Морозовых - Владимира, Сергея, Николая, Екатерины, Марии - типичны для послереволюционных лет. Владимир, по всей видимости, принял революцию. Об этом свидетельствует грамота Революционного совета от 1927 года. В 1930-е годы он работал в нашем доме управдомом, по рассказам мамы, был жёстким, но честным и справедливым, за что, по-видимому, и написали на него донос те, кого это не устраивало. Расстрелян в 1937-м. Мой дед Сергей Александрович был арестован в один день с Владимиром и умер в лагере. Оба были репрессированы по доносу некоего товарища Рябухина, имевшего виды на должность управдома, а заодно и на занимаемые Морозовыми с дореволюционных времён две квартиры. По его доносу в одну ночь из дома забрали 16 человек, в том числе и жену Владимира Александру.

[1] В 1939 году, когда после выхода статьи Сталина о перегибах произошло некоторое ослабление репрессий, кое-кого из арестованных тогда отпустили.
Но к тому времени Владимир уже погиб, а мой дед Сергей, работая на рудниках в Мончегорске, был практически при смерти . От него  осталась крохотная фотография, присланная из тюрьмы маленькой дочери, моей будущей маме. На обратной стороне почти выцветшая надпись: 'На долгую и добрую память! Милая моя Машенька! Помни обо мне и знай, что твой папка тебя очень любит. Если б вы знали как мне тут плохо без вас. Будь счастлива! Это, наверное, моё последнее письмо к вам'. Каждый раз, когда беру её в руки, становится страшно, и совершенно невозможно осознать бессмысленность гибели множества ни в чём не повинных людей.

Восстанавливая историю жителей нашего старого дома, я поняла, что зло, чинимое Людям, обязательно отразится на судьбе сотворившего его человека. Сам товарищ Рябухин был расстрелян за ложный донос, одного его сына убили в драке, другой погиб от пьянства. Род доносчика Рябухина прекратился.

Сестра моего деда Екатерина после революции работала на ЗИЛе, была передовиком производства, родила дочь, и сейчас в Москве живут пятеро её праправнуков.

Екатерина, я думаю, и в те революционные времена оставалась глубоко верующим человеком. В Центральном историческом архиве Москвы сохранились исповедальные ведомости церкви Воскресения Словущего в Таганке, прихожанами которой были практически все жители дома Воробьёва, в том числе Морозовы.

Просматривая эти списки, я увидела, что вся семья до 1917 года регулярно ходила исповедоваться, но после революции уже почти нет записей о посещениях исповеди прихожанами, и лишь Екатерина Морозова облегчала свою душу исповедью аж до 1921 года. Может быть, она и после этого оставалась прихожанкой храма, но исповедальные ведомости за более поздний период или не сохранилось, или просто не велись.

Другая сестра деда, Мария, была художницей, окончила Строгановку, вышла замуж за однокурсника, художника Леонида Зверева, вместе с которым в 1920-е годы занималась реставрацией церквей в приволжских городах. Позднее преподавала живопись в школе.

Ещё один сын А. П. Морозова, Николай, воевал в Пер
вую мировую, а после революции купил пасеку и дом в подмосковном Хотькове, занимался пчеловодством и охотой.  
Брат Владимир.В 30-х годах закончил школу управдомов Ждановского района г.Москвы.По доносу некоего Карпова,желавшего занять его квартиру,был арестован, умер в лагерях.

 Моя прапрабабушка,Орлова Наталья,мать Марии Федоровны Морозовой-фотография, случайно найденная у родственников
Вам можно позавидовать...какие замечательные фотографии и как их много... Ваши пра очень красивая пара, Мария Федоровна -красавица! Дедушка похож на свою маму и выглядит очень современно... Какое счастье, иметь возможность всматриваться в родные лица своих предков.
rittas
Сама я удивилась,как после постоянных обысков и арестов что-то удалось сберечь.Но это фактически из трех линий. У Николая детей не было и не знаю я,куда все делось. Потомки Марии сильно разбросаны и у кого семейные реликвии пока не знаю.

Семейная легенда гласит, что Николай влюбился в красавицу Капитолину, обитательницу публичного дома , куда её продала собственная мать, когда девочке было 14 лет. Моя мама вспоминает, что у Капитолины были совершенно потрясающей синевы глаза и они так завораживающе сияли, что невозможно было от них оторваться. Николай  умер от туберкулёза задолго до Великой Отечественной войны. А Капитолина прожила довольно долго и, по рассказам моей мамы, пользовалась неизменным успехом у мужчин.

Когда я родилась, от былых времён семье остались две комнаты в ставшей коммунальной квартире да дубовая мебель с абрамцевской резьбой Массивный буфет украшали остатки кузнецовского сервиза с монограммой Марии Фёдоровны, простенки между окнами занимали чудесные зеркала в изогнутых рамах с подзеркальниками на витых ножках, в углу - изящная этажерка со старыми книгами.

У меня до сих пор стоит перед глазами картина, как в 1972 году рушили огромной чугунной бабой угол нашего дома, а когда обвалилась стена, мой друг, старый шкаф, открылся взору всей площади, да и сам посмотрел

на неё на прощанье. Увы, в новенькой многоэтажке не было места для столь изысканной, но чересчур массивной мебели.

И всё же! Пусть многие из нас были выселены в свои бирюлёва и перова, пусть оккупировали Таганскую площадь всевозможные клубы и бистро, дух Таганки не утерян. Стоит свернуть в переулочек - и покажется, что время остановилось , что вот-вот выскочит из повозки румяная прабабка, а прадед откроет засов своей иконной лавки.

И пока есть те, кто помнит о своих корнях, кто может ещё рассказать своим внукам и правнукам о тех бурях и невзгодах, что выпали на долю старших поколений, кто по крупицам восстанавливает историю своих семей, - Таганка жива. Если каждый из нас будет знать и помнить историю своей семьи, хранить лучшее, чем славились предки, чтить их память, наша история, история России будет продолжаться.


Александр Петрович Морозов, ул. Семёновская (бывшее название Таганской), дом Воробьёва, Продажа икон и киотов
Хозяин иконной лавки на Семеновской(нынеТаганской ул.) в доме Воробьева .(по книге "Вся Москва 1901 г.)
Родом из Мстеры.Был женат на Марии Федоровне(девичья фамилия неизвестна). У них было 5 детей:Николай,Владимир, Александр, Екатерина и еще одна дочь. Умер около 1940-го г.
Екатерина была художницей,жила в Абрамцево. У Александра-одна дочь, Марияу нее дочь- Ольга,у нее двое детей-Александр и Наталья.
У Владимира-дочь Маргарита, (умерла 2005 г. у нее детей нет,) и сын-Евгений (умер)-у него есть сын. У Екатерины были дочь-Нина, у нее дочь-Евгения,у нее трое детей- Ольга, Наталья,Дмитрий, и вторая дочь- Наталья ( детей не было).
Судьба потомков Николая Александровича и второй дочери Александра Петровича неизвестна.
В семье хранились иконы и оклады из Мстеры. В 60-е годы были подарены в церковь Рождества на Таганке.
Александр Петрович был из богатой крестьянской семьи из Мстеры.
Это был целый клан Морозовых. Занимались торговлей знаменитыми мстерскими иконами .
Мария Федоровна была из рода Орловых. Федор Орлов-купец 1-й гильдии, имел ювелирное дело. У него была единственная дочь- Мария. Когда он умер, дела в фирме пошли плохо,вдова не умела заняться делом,а только развлекалась и фирма была на грани разорения. В это время Морозов Ал.Петр., который был партнером по бизнесу, сделал предложение Марии Орловой. Ей тогда было 15 лет,а ему за 30.
В старости она говорила всем, что никогда нельзя выходить замуж за старика, т.к. хочется веселья и развлечений, а мужу это неинтересно.
Недостаток веселья Мария Федоровна компенсировала, играя на бегах. На брак потребовалось разрешение патриарха. Таким образом, Ал.Петр, вошел в семейное дело. Но к тому времени оно уже стало затухать. По книге 'Вся Москва за 1901 г.'-у него значится иконная лавка по адресу :ул.Семеновская ,дом Воробьева.
По рассказам родственников, у Орловых была грамота Петра 1, в которой говорилось о дарованных правах и привилегиях. Во время обыска в 20-х годах чекисты искали именно эту грамоту, но ее уже не было. Помню, что бабушка рассказывала, как они жгли документы, боясь обысков.
.
Судьбы их детей сложились печально. После лагерей из пятерых детей остались в живых только две дочери. Сама Мария Федоровна и ее муж умерли перед войной.
В семье у нас хранилось большое количество мстёрских икон, но 1965 г. моя бабушка подарила их в церковь Болгарского подворья на Таганке. В квартире была мебель из абрамцевских мастерских,но вся она была оставлена при переезде на другую квартиру, т.к. ее даже сдвинуть с места было тяжело,а не то,что перевозить.Сейчас, конечно,мы с мамой очень об этом жалеем . От Марии Федоровны у нас осталось несколько тарелок с ее монограммой.Это все, что уцелело в страшную эпоху. А также остались эти милые сердцу фотографии




У Морозовых было 5 детей: Владимир, Сергей, Николай, Екатерина, Мария.

















Владимир сгинул в лагере в 1937 г., мой дед Сергей Александрович был арестован в один день с Владимиром и тоже умер в лагере от туберкулеза в 1943 г.
Мария была художница,окончила Строгановку. У Екатерины было две дочери.
Мой дед-Сергей Морозов на руках у матери.


А это дед уже взрослый

Брат Николай

Сестра Екатерина уже
в возрасте, работала
на ЗИЛе, похоронена
на Калитниковском
кладбище в Москве















Брат Владимир.В 30-х годах закончил школу управдомов Ждановского района г.Москвы.По доносу некоего Карпова,желавшего занять его квартиру,был арестован, умер в лагерях.

Моя прапрабабушка,Орлова Наталья,мать Марии Федоровны Морозовой-фотография, случайно найденная у родственников
Вам можно позавидовать...какие замечательные фотографии и как их много... Ваши пра очень красивая пара, Мария Федоровна -красавица! Дедушка похож на свою маму и выглядит очень современно... Какое счастье, иметь возможность всматриваться в родные лица своих предков.
rittas
Сама я удивилась,как после постоянных обысков и арестов что-то удалось сберечь.Но это фактически из трех линий. У Николая детей не было и не знаю я,куда все делось. Потомки Марии сильно разбросаны и у кого семейные реликвии пока не знаю.


Последняя прямая мужская линия Морозовых:
Внук Владимира Александровича-Валерий со своим внуком. Живут в Серпухове.
Неожиданно оказалось,что у родственников хранятся крохотные осколки прошлой жизни.
Вот открытка,посланная Марией Александровной Морозовой своей матери Марии Федоровне в 1914 году из г. Плеса.
Текст гласит:
Мамусикъ,дорогой,какъ здесь хорошо.С утра,мы: т.е. Орловы, Леонид и я приехали сюда на ярмарку и вот я собралась написать.Все живы и здоровы, я очень счастлива,готовься к свадьбе.
Мария
Мария и ее жених Леонид Зверев окончили Строгановку, оба были художниками. Что это была за поездка,конечно, уже никто не знает,но,видимо,вскоре после нее была свадьба Леонида и Марии.
Наконец-то, и в моих поисках произошло интересное совпадение ! Оказалось,что предок MariaG ,священник Николай Красновский, крестил дочь Марии Фёдоровны Морозовой, Екатерину,и его подпись стоит в метрической выписи из Воскресенской церкви на Таганке. А заметила это IrinaFM, когда внимательно разгладывала сохранившиеся у нас документы.
Вчера выяснилось,что и все остальные дети были крещены в церкви Воскресения Словущего на Таганке. И ,даже,нашёлся ещё один сын, самый младший, Михаил,только прожил он всего несколько месяцев.
Что интересно,что семейные рассказы подтверждаются архивными поисками: Мария Фёдоровна, действительно, была на 13 лет младше мужа, рано вышла замуж (по рассказам бабушки в 15 лет,но точно пока не знаю), а в 18 у неё родился первый ребёнок.
Благодаря неутомимому ангелу-хранителю нашего форума, Татьяне Львовне Грачёвой, и провидению Божию я в одночасье стала обладательницей полного генеалогического древа по линии моего прадеда, Александра Петровича Морозова.
А дело было так. Написала мне Татьяна,что разыскивает меня женщина,имеющая корни в Мстёре, и почему-то вышла на Татьяну.а не на меня. Таня дала ей мой телефон и мы созвонились. Я как-то не очень верила в успех мероприятия.учитывая.что уже куча МОРОЗОВЫх откликалась на мои поиски. Но тут было дело такое-МОРОЗОВЫ из Мстёры,а Мстёра-не такой уж большой городок.
Оказалось, что Марина давно занимается поисками по МОРОЗОВЫм во Мстёре, была и в тамошнем музее,в котором я оставляла свои координаты,ежели кто искать будет, и даже оставляла фотографии МОРОЗОВЫх.Но они ей ни слова не сказали об этом.
Сейчас Марина нашла в архиве недостающие звенья нашего общего с ней родословия. Оказалось, что дед и бабка моего прадеда, Александра Петровича Морозова, у которого,собственно ,и была иконная лавка в Таганке,являются дедом и бабкой её прадеда.
По нашей линии МОРОЗОВЫ-все старообрядцы. Удивительная женщина, Марина, собирает мстёрских МОРОЗОВЫх, а недавно даже сняла фильм о Мстёре и её обитателях.
Такие вот сюрпризы иногда преподносит судьба.
19-22 июля 2016 года на телеканале "Культура" состоится премьера цикла документальных фильмов о Мстёре ( начало в 15:10 ):

"Мстёрский летописец"

"Иконописцы Мстёры"

"Мстёра советская"

"Сказки Мстёры"

Автором фильмов является Марина Каримова, московский культуровед. Марина давно проявляет интерес к истории Мстёры, традиционным мстёрским промыслам. В 2014 году её документальная лента 'Мстёрский летописец' об И.А.Голышеве стала победителем в одной из номинаций регионального конкурса 'Горжусь тобой, Владимирская Русь!'.

↑[1] Подробнее

Алекс Иванов перепечатал из kp.ua
 

Спустя 95 года после Октябрьской революции историки так и не могут прийти к согласию, почему Ленину и большевикам удалось так быстро захватить власть..

Скоро исполняется 95 лет Октябрьской революции. Нас долго учили называть ее Великой.

 

Мы беседуем с участниками конференции о том, чему учит Октябрь 1917-го, как сегодня российские историки оценивают события той эпохи..

ПОЗАБЫТЫ, ПОЗАБРОШЕНЫ

- Сегодня, когда по минутам изучены все факты, предшествующие революции и следующие за ней, остается знак вопроса как недоумение перед тем, что произошло, - рассказывает 'КП' питерский историк и политик Валерий Островский. - Возьмем 27 февраля 1917 года, решающий день в так называемом свержении самодержавия. Для защиты царского режима были подняты солдаты Волынского полка, которым было велено стоять на Невском проспекте для отражения революционных демонстраций. Солдат подняли среди ночи, не накормили, даже чаем не напоили, вывели в холодный мокрый петроградский февраль и: забыли на Невском. Потом, конечно, о них вспомнили. Но, когда им надо было выступать, они отказались выполнять приказ и перешли на сторону революционеров. Вот так творилась история. Насколько можно говорить об исторической закономерности? Или это цепь случайностей? 

НАРОДНАЯ МЕЧТА ИЛИ БОРЬБА ЭЛИТ?

- Дореволюционная Россия была одной из самых динамично развивающихся стран Европы, - говорит 'КП' завкафедрой истории Московского педагогического госуниверситета Александр Данилов. И ссылается на данные, приведенные на дискуссии в Питере одним из ведущих российских историков Борисом Мироновым: темпы развития России в 1861 - 1913 годах были сопоставимы с европейскими, в 1916 - 1917 годах зерна собиралось по 305 кг на человека при потребности 267 кг. По данным рекрутских комиссий, русский человек стал за предреволюционные десятилетия выше на 9 см. Хлебная норма в Германии в 1916 году была 200 граммов на человека. В России же в 1916 году - 615 граммов на человека. Зарплата немецких рабочих стала снижаться с 1914 года, российских - только с июня 1917-го. Но в 1916 году стачечников в Германии было 12 тысяч, а в России - 1 млн. 172 тысячи.

- Почему революция стала возможной при благополучии, которое было в России? - ставит вопрос профессор истории Александр Данилов. - Причина - борьба элит в России за власть, именно они создали в стране политический и экономический кризис, и стихийность революционного движения была на самом деле тщательно организована, в том числе и с использованием возможностей германского генштаба.

- Катастрофической ошибкой Николая II стало вступление в Первую мировую войну. Она раскачала власть и страну, - считает Валерий Островский.

ОБ ОТРЕЧЕНИИ ЦАРЯ

- Отречение от престола стало огромной ошибкой императора Николая II, власть, тем более в условиях войны, должна быть прочной, - размышляет Данилов. - Но и с точки зрения права отречение царя было незаконным: он мог отречься от своего имени, но не имел права отрекаться за своего сына, наследника. Царь, конечно же, знал, что это незаконно. Может, этим актом он попытался создать такую правовую ситуацию, которая сделала бы незаконной любую иную власть? Либо хотел повернуть ситуацию вспять, когда стабилизируется обстановка. Но, увы, отречением он погубил и себя, и свою семью, и страну. 

Размышляя о дальновидности правителей, историк приводит факт: за пару недель до Февральской революции 1917 года Ленин писал в Швейцарии, что, конечно же, нынешним революционерам не дождаться перемен, но молодежь когда-нибудь должна прийти к революции.

- То есть Ленин накануне не предчувствовал, что революция вот-вот грянет, - подводит итог Данилов.

ДИКТАТУРА, СЕСТРА РЕВОЛЮЦИИ

Когда на дискуссии в Петербурге говорили об уроках революции, историк и политолог Модест Колеров заметил, что так всегда происходит, что каждый революционер будет уничтожен другим революционером, поднявший оружие против соотечественника сам будет уничтожен этим оружием. 'Революция пожирает своих детей' - эти слова были произнесены деятелем французской революции Дантоном перед казнью.

- Цепь взаимоубийств революционеров будет продолжаться до тех пор, пока не установится какая-нибудь диктатура, - продолжает мысль историк Островский. - Главный урок революции - не допустить революций. Для того чтобы подобное не повторилось, России нужны не только сильная власть, но и сильное гражданское общество, которые слышат друг друга.

Во время дискуссии о русском Октябре в Питере вспоминали историю французской революции, которая произошла 200 лет назад. Приводили в пример нынешних французов, которые не идентифицируют себя как потомков революции 200-летней давности, им не важно, были ли их предки на стороне аристократии или революционеров. А главное, политики никогда не используют факты Великой французской революции в политической предвыборной борьбе.

МЫ БОЛЬШЕ КРАСНЫЕ ИЛИ БЕЛЫЕ?

- Трудность нашего понимания Октября в том, что абсолютное большинство нас - потомки красных, - высказывает мнение Островский. - Ведь наши деды, прадеды либо воевали за красных, либо не противились им, потому что все, кто противился, были изгнаны из страны или уничтожены. Нужно ли отказываться от кровавого наследства? Конечно! Нужно ли отказываться от своих предков? Конечно, нет! И вот у нас в головах эта психологическая сшибка не преодолена. С этим, как говорят психологи, когнитивным диссонансом еще жить и нашим детям, и внукам. У нас в истории есть одна непоколебимая точка зрения, на которой мы будем стоять, что бы ни случилось. Это история Великой Отечественной войны и Победы. Но история Гражданской войны и революции вариативна. Я, например, не могу отказаться от своего деда. В 1916 году он был унтер-офицером царской армии, получил штыковую рану в грудь, провалялся по госпиталям, а когда выздоровел, оказалось, что территория госпиталя занята красной Первой конной армией. Деда посадили на коня, и он стал воевать в Красной армии. Маршал Жуков вспоминал, что случайно оказался на красной территории и стал маршалом Красной армии, но, окажись на белой территории, мог бы стать белым. Мы должны понимать, что в нашей истории многое определяет воля случая и что могут быть разные взгляды на историю. Но важно, если бы мы, историки, политики, придерживающиеся разных точек зрения, смогли работать вместе, размышляя, споря, позволяя существовать разным мнениям. Это было бы лучшим вкладом не в преодоление, а в осмысление революции, всего, что случилось с Россией в 1917-м.



Заговор против России, или
краткая история крейсера Аврора
↑[16]

 

Видео загружено для сайта документальных фильмов и хроники о войне - http://voenhronika.ru
Канал пользователя dimon87878787
Первая мировая война - это название утвердилось в историографии только после начала Второй мировой войны в 1939 году. В межвоенный период употреблялось название 'Великая война', в Российской империи её называли 'Второй Отечественной', а также неформально (и до революции, и после) - 'германской'; затем в СССР - 'империалистической войной'. К упоминаемым в разных источниках причинам войны относятся экономический империализм, торговые барьеры, гонка вооружений, милитаризм и автократия, баланс сил, происходившие накануне локальные конфликты (Балканские войны, Итало-турецкая война), приказы о всеобщей мобилизации в России и в Германии, территориальные притязания и союзные обязательства европейских держав.
Непосредственным поводом к войне послужило Сараевское убийство 28 июля 1914 года австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда девятнадцатилетним сербским террористом, студентом из Боснии Гаврилой Принципом, который являлся одним из членов террористической организации 'Млада Босна', боровшейся за объединение всех южнославянских народов в одно государство.
В результате войны прекратили своё существование четыре империи: Российская, Австро-Венгерская, Османская и Германская (хотя возникшая вместо кайзеровской Германии Веймарская республика формально продолжала именоваться Германской империей). Страны-участницы потеряли около 12 млн человек убитыми (считая мирных жителей), около 55 млн были ранены.

На Ближнем Востоке сталкивались интересы практически всех держав, стремившихся успеть к разделу разваливающейся Османской империи (Турции). При этом союзники России всячески противодействовали её стремлению получить контроль над проливами между Чёрным и Эгейским морями, что обеспечило бы её былое присутствие в Средиземном море.

Противостояние стран Антанты с одной стороны и Германии с Австро-Венгрией с другой привело к Первой мировой войне, где противниками Антанты (Россия, Великобритания и Франция) и её союзников был блок Центральных держав (Германия, Австро-Венгрия, Турция и Болгария), в котором Германия играла ведущую роль.
 
 

Гостевая



В приложении (Писцовые книги слободы Мстёры) Голышева И.А. 'Богоявленская слобода Мстера. История ея, древности, статистика и этнография высказано мнение, что впервые Сеньковы упоминаются как жители Мстёры в 1628 году. '...быв будто предки наши города Вышнего Волочка Новогородской губернии поселены в Богоявленской слободе, Мстёре тож Вязниковского уезда. В какое время перешли из Вышнего Волочка, может тогда, когда было военное время, были за графом Петром Ивановичем Паниным, потом 1797г. в приданстве за Паниной к Тутолмину.

русские, туристы, юмор
-

гороскоп

centrecentre


До сих пор почти ни чего не было известно об одной из самых интересных работ в коллекции картин С.И. Сенькова , находящейся в Вязниковском историко-художественном краеведческом музее, - картине "Неизвестная"
    Проходим по залам Вязниковского музея- очень красиво, отличная коллекция выставки быта и жизни .
Нажмите на картинки




Анимация Разные надписи, картинки Разные надписи бесплатно

В приложении (Писцовые книги слободы Мстеры) Голышева И.А. 'Богоявленская слобода Мстера. История ея, древности, статистика и этнография' высказано мнение, что впервые Сеньковы упоминаются как жители Мстеры в 1628 году. '...быв будто предки наши города Вышнего Волочка Новогородской губернии поселены в Богоявленской слободе, Мстере тож Вязниковского уезда. В какое время перешли из Вышнего Волочка, может тогда, когда было военное время, были за графом Петром Ивановичем Паниным, потом 1797г. в приданстве за Паниной к Тутолмину.



МАСТЕРСКАЯ ЕЛЕНЫ ДМИТРИЕВОЙ

Нажмите на фотографию.
Участники проекта рассказывают о фотографиях, хранящихся в семейных альбомах.
Героями этого выпуска стали Клавдия Петровна Коровякова - известный в Вязниках учитель русского языка
и литературы и её внучка Елена Дмитриева



https://img-fotki.yandex.ru/get/3110/dkartasheva.e/0_7878_329dd506_M.gif

Цыплев Владимир Рэмович

 

 

 

 "Деловой Мир России" - МК АИФ
ИНОСМИ Уроки истории 20 века rufact.org | Главная Генеалогия Генеалогия Краеведческое общество Ополье Московские зарисовки Похудела ОЧЕНЬ сильно, сразу -20кг с помощью этого напитка. Жир больше не греет! савва. Рисунки Васи Ложкина. савва. савва. АДМЕ. 20 хитростей, которые сэкономят кучу времени при уборке Саша Черный Газеты 1913 года Древо Жизни - компьютерная программа для построения родословной 'ПРАВОСЛАВНЫЙ СОЦИАЛИЗМ' - РЕЛИГИЯ АНТИХРИСТА

Кольцо Патриотических Ресурсов Сайт-архив эмигрантской прессы Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет Георгиевская страница от Jus'a

История на фоне войн. Некоммерческий Фонд ПАМЯТЬ ЧЕСТИ Русский Обще-Воинский Союз Русская военная эмиграция. 1920-1940 гг. Красноярское общество

MilitariaWebring.com POISK COINSS - Кладоискательство, военная археология, экипировка РККА, Оружие Ркка, Фотогалерея, Полезная информация, Магазин, ссылкигерои первой мировой Книга Памяти Украины Баннер.Бессмертный барак Оренбургское казачье войско СкР Баннер. Газета.ру Vojnik — Национальное Возрождение России История на фоне войн.


Фотографии Цыплева В.Р.
Вязники



 




 

.
 

.
 

.