ЧАСТЬ 2 16
ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ.
Светлана Васильевна
Андрюшина, зав. Православной библиотекой храма Преображения Господня в
Богородском:
Мстёра 
Мстерский художник Николай Шаландин пишет иконы для православного храма в Черногории
Работы Николая Александровича Шаландина
Вот
'Разлив на Таре' -написанный в серо-голубых тонах 'утренний' пейзаж с одинокой
лодкой. В тон ему - 'На реке Таре весной' с отраженными в воде деревьями, с
пустынными песчаными побережьями. Присутствует настроение одиночества и светлой
грусти. Или очень тонко выписанный в деталях холст 'Осень на Клязьме'. Художник
видит красоту в изменении состояния природы, будь это чередование времен года
('Первый снег'), или времени суток ('Полдень. Проселок').
Сайты, о посёлке Мстёра, нажмите на картинки.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Мы рады сообщить Вам об открытии нашего сайта! Добро пожаловать на интернет-портал Ярополч. Надеемся наш ресурс будет интересен и полезен для Вас. Сайт назван в честь древнего города Ярополч-Залесский, существовавший в 1130-х —1238 годах, на земле Ярополья ныне расположен город Вязники Владимирской области.
|
Проект «Во Мстёре.Ру»
– создавался с целью объединить
на одном ресурсе информацию о
посёлке Мстёра, структурировать,
собрать воедино разрозненную
информацию из разных источников.
Сайт содержит большое количество
статей, посвящённых Мстёре и
её окрестностям,
рассказывает об истории слободы
Мстёра, людях
когда-то живших и ныне живущих
во Мстёре, о
потрясающей природе окрестностей
посёлка и о его достопримечательностях
и главное о том, что
наполняет это поистине святое место
- древнее
иконописное
искусство.
|
Старейший сайт о Мстёре.Мстера, кроме того, что это удивительно красивое место, еще и художественный центр. Здесь пишут знаменитые мстерские лаковые шкатулки , выполняют миниатюры из драгоценных металлов, вышивают гладью и владимирским швом. Когда-то это был центр иконописи России. |
Панин
Петр Иванович (1721 - 1789), генерал-майор. 27 августа 1757 года он прибыл в Царское село "с трубящими почтальонами" с известием о победе русских войск над непобедимым Фридрихом II при Грос-Егерсдорфе.
Промышленный подъём
в последней четверти XVIII в. был обусловлен расширением
социальной базы предпринимательства. Законы
разрешали открывать промышленные заведения не только
дворянам и купцам, но и мещанам, и казённым крестьянам.
Правда, крепостные по-прежнему не имели права
иметь собственные заводы, но «капиталистые» из них обходили
закон, открывая мануфактуры на имя своих помещиков.
Все мстёрские (потом вязниковские) владельцы мануфактур - Сеньковы, Демидовы, Скучиловы, Захаровы - принадлежали камергеру императорского
двора Ивану Васильевичу
Тутолмину
(1761—1839), и его супруге графине
Софье ПетровнеТутомлиной, дочери графа Петра Ивановича Панина (1762-1815)
РУССКИЙ ПРИДВОРНЫЙ
ПОРТРЕТ
XVIII ВЕКА
ОТ ПЕТРА ВЕЛИКОГО
ДО ПАВЛА I
в “Доме Нащокина”,
Воротниковский пер., 12,
с 12.00 до 18.00,
тел. 299-11-78, 299-47-74.
|
Владимирская губерния была образована в 1778 году. До этого времени она входила в состав Московской губернии как провинция. По данным на начало ХХ века на территории губернии общей площадью 48 743 км2 проживало около 1 711 600 человек. Необходимо отметить ряд изменений в границах уездов внутри губернии со времени Екатерины Второй 1778 года до Александра Первого. В частности, Киржачский уезд исчез и был поделен между Покровским, Александровским и Юрьев-Польским. C сайта Иконописная мастерская (Мстера, начало XX в.)
Нажмите на фотографию.
А. Курочкин. «Иконописная мастерская». Русские, Владимирская обл. РФ, Вязниковский р-он, пос. Мстера, МАЭ РАН, начало XX в., № 2106-59 A. Kurochkin. “An Icon-painting Workshop”. Russians, Vladimir oblast of Russia, Vyazniki district, the settlement of Mstera, the MAE RAS, the early 20th century, № 2106-59 |
Внимание! В конце страницы- стопка на посошок! Первое упоминание в писцовых книгах о Богоявленском погосте относится к 1628г. В XVII в. — 1720-х — вотчина князей Ромодановских, а с 1740-х до 1861 — Паниных. В XVII в. население Мстёры составляли “непахотные бобыли” — ремесленники и торговцы. С началом XVIII в. зарождается иконописный промысел, ставший основным в промысловой специализации Мстёры. . Широкое развитие художественных промыслов (производство икон, церковной утвари) и торга наблюдалось после реформы 1861. Слобода расположена на реке Мстера. Водный путь через Клязьму, Оку и Волгу, соединял ее с поволжскими городами, что способствовало развитию ремесел. Одним из главных было иконописание.
|
Самый красивый во Мстёре дом разрушается и умирает, а Мстёрский художественный музей ютится в скромном доме, особой красотой не блещущем.
В конце 1917 г. после революции, завод перешел в руки Губсовнархоза и стал государственным предприятием. На заводе в основном изготавливалась домашняя утварь и мелкие сувениры. 
15 декабря 1925 г. Мстерская артель по прокатки красной и зеленой меди была принята в члены Владимирского кустпромсоюза. Именно эта дата является датой основания артели, а, следовательно, и Мстерского завода «Ювелир»..
| . |
|
|
17 июля 1945 года вышло Распоряжение СНК РСФСР об открытии в Мстере Государственного
музея
народных промыслов.
18 октября 1947 года музей принял первых посетителей.
Музей явился преемником кустарно-краеведческого музея, основанного в 1926 году при Мстерской опытно-показательной станции Наркомпроса № 5 и в результате слияния с Музеем церковных древностей перепрофилированного в краеведческий музей.
Во второй половине XIX в. известный владимирский краевед И.А.Голышев приводит
следующую характеристику: «Иконы медные разделяются на 4 категории: Загарские (Гуслицкие)[6]
, Никологорские (Никологорского погоста), Старинные или Поморские (для
раскольников Поморской секты) и Новые. Новые предназначаются для православных, а
Старинные – для раскольников, которые льются с особыми для них рисунками»[7].
Татьяна Коткова - заведующая отделом
по научно-исследовательской , экспозиционно- выставочной и
экскурсионно-массовой работе Мстёрского художественного музея
гл.хранитель – ДУГИНА ГАЛИНА НИКОЛАЕВНА
зав.экскусионно- массовым отделом – ЛЕБЕДЕВА МАРИНА ВЛАДИМИРОВНА
Местные достопримечательности: - Художественные
"мастерские по
росписи папье-маше -
"Центр традиционной Мстерской миниатюры"
- В год 200-летия лесного департамента России (27 мая 1998 года), в Вязниковском
лесхозе на станции Мстера был образован и открыт для свободного посещения
Музей леса , равному
которому нет во всей стране.
- Художественные мастерские по
вышивке
-
Богоявленский мужской монастырь
История создания музея
Название музея менялось:
1947 - нач. 50-х гг. - Мстерский государственный музей народно-художественных промыслов.
Нач. 50-х - 1974 гг - Мстерский художественный музей.
1974 - 1988 гг (по январь 1989 г.) - Мстерский филиал Государственного объединенного Владимиро-Суздальского историко-художественного и архитектурного музея-заповедника.
С февраля 1989 г. - Мстерский художественный музей.
Фонды музея комплектовались путем закупки произведений мастеров народных промыслов на предприятиях Мстеры и частным образом.
Формировались коллекции лаков, художественной вышивки, изделий из металла (скань, чеканка, гравировка).
В 1954 году фонды музея пополнились иконами, культовыми деревянными скульптурами, деревянными токарными изделиями с росписью, лаками строчевышитыми и сканно-чеканными изделиями из Мстерского краеведческого музея, основанного в 1923 году как Музей церковных древностей в Богоявленском храме - памятнике архитектуры XVII в., родовой усыпальнице князей Ромодановских. Музей был расформирован по распо-ряжению Совмина РСФСР в связи с упорядочением музейной сети. (1923 г. жители Мстеры считают годом основания в поселке музея).
В 1960 году Выставочным фондом НИИХП переданы коллекции лаков, художественной вышивки, скульптуры из кости и камня.
В 1967 году артель "Пролетарское искусство" передала большую коллекцию лаков из музея артели.
Музей расположен в каменном 2-х этажном здании с цокольным этажом, построенном в середине XIX в. - памятнике гражданской архитектуры.
Иконописный промысел
Возникнув в 17 веке в Богоявленском мужском
монастыре,
иконопись в середине 18 века широко распространилась на всю слободу,
став основным занятием мужского населения.
В 1888 году во Мстёре открывается
иконописная школа. Учителем выбрали бывшего «строгановца»,
мстёрского иконописца М.И. Цепкова. Обучение было рассчитано на пять лет
и происходило в двух последующих классах: 1-й – рисовальный – начальный
этап и 2-й – иконописный, куда ученики переходили уже после окончания
рисовального курса
Иконописный промысел в середине XIX века в слободе Мстера достиг своего
наивысшего расцвета. Мстерским иконописцам-реставраторам принадлежит
огромная заслуга в возвращении к жизни таких шедевров древнерусской
живописи как «Троица» А.Рублева (1425-1427)
В.П.Гурияновым в 1904-1905 годах
, «Богоматерь Умиление Владимирская» (XII век) Г.И.Чириковым в 1918
году, «Богоматерь Донская» (конец XIV века) в мастерской Чириковых в
1914 году, «Чудо Георгия» (XV век) А.И.Барановым в 1911 году. О широкой
известности мстерских иконописцев свидетельствуют коллекции икон
Государственного Эрмитажа, Русского музея, Третьяковской галереи и
многих частных собраний.
В начале XX века в
Мстере проживали 3465 человек, из них 800 были иконописцами. Здесь
работали 14 иконных мастерских, еще 24 занимались обработкой медной и
серебряной фольги для окладов, а 10 — изготовлением самих окладов
Икона из книги О.Ю. Тарасова "Икона и благочестие".
Подпись к ней в книге: 62. Спас в силах. Мстёра.
Учебно-иконописная мастерская. П.С. Сеньков. 1903 На обороте надпись: "Сия святая икона написана в Мстёрской учебной иконописной мастерской". ГИМР"
Появилась и Мстерская вышивка, традиционный
русский вышивальный
промысел,
Мстерская вышивка
К большому сожалению Мстёрская вышивка — традиционный русский промысел,
которому больше двух веков, под угрозой исчезновения. Строчевышивальная
фабрика закрылась. Уникальные мастера оказались на улице.
улице.
Мстёра, пожалуй, единственный в нашей стране посёлок, где
практически каждый второй житель -
художник.
(Библиографические сведения о мстерских художниках), или иконописец
Мастера владимирской Мстеры и обычный картон превратят в чистое золото
Лаковая миниатюра
Мстёрская миниатюра
Иконописная
мастерская Румянцевых
Александр Петрович Морозов, ул. Семёновская (бывшее название Таганской),
дом Воробьёва, Продажа икон и киотов.
В начале XX века в
Мстере проживали 3465 человек, из них 800 были иконописцами.
А. Курочкин. «Иконописная мастерская». Русские, Владимирская обл. РФ,
Вязниковский р-он, пос. Мстера, МАЭ РАН, начало XX в
Нажмите на картинку слева
В 1911 году во Мстёре было 18 иконописных заведений, 8 - ризочеканных, 24 -
фольгоуборных, 4 - киотных, 3 - фольгопрокатных
завода. , 3 -
кирпичных , 4 - сапожных, 1 - столярное, 1 - позолотное и 1 - тележное.
Кроме этих производств работали клеёночная фабрика, кожевенный завод и 30
торговых лавок".
А еще достаточное количество производств имелось окрест центра. Так, в
Никологородском погосте, что в 25 верстах от Мстёры,
меднолитейное производство было поставлено на поток.
Оценить хозяйственную деятельность жителей Мстёры можно по списку жителей
Мстёры, подвергнутых
реквизиции и
раскулачиванию
СЕНЬКОВ Степан Петрович(24.08.1857-1932)
Дом Сенькова Степана Петровича, ул. Ленина,10. Дом моего прадеда – каменный,
белый как церковь, одноэтажный. Он до сих пор стоит. У Сенькова Степана
Петровича было 8 детей. Сыновья: Сеньков Михаил Степанович, Сеньков Василий
Степанович, Сеньков Пётр Степанович, Сеньков Павел Степанович.
Дочери: Сенькова Мария Степановна (в замужестве Морозова),
Сенькова Елизавета Степановна (в замужестве Демидова),
Сенькова Антонина Степановна (в замужестве Семерикова),
Сенькова Елена Степановна (в замужестве Борисова).
Прадед был иконописцем и имел иконописную мастерскую. Ещё я знаю, что у него
была лавка, в которой продавались иконы. Приезжали покупать из сёл и городов.
Сеньков Михаил Степанович (13.11.1890 - 1924)
Сын Сенькова Степана Петровича - Сеньков Михаил Степанович был художником и
иконописцем
До революции, благодаря своему мастерству, был приглашен в Нижний Новгород для
реставрации собора. Михаил Степанович преподавал иконопись в Крестовоздвиженском
монастыре, который находится в Н Новгороде в районе площади Лядова.
Михаил Степанович 1890 года рождения, умер в 1924 году от тифа. Жена его
осталась с пятью детьми и ей пришлось продать его картины и иконы в Молдавию в
село Кожницы.
По словам его дочери Веры Михайловны (1917 г. рожд.) последнюю икону увезла
внучка Михаила Степановича в Мексику.
Иконописец Сеньков Петр Степанович
родился 18 июня 1888 года - умер 28 января 1961 года.
Добрый день, Евгения!
Нам удалось собрать небольшое количество информации.
Сеньков Петр Степанович родился 18 июня 1888 года - умер 28 января 1961 года.
На момент смерти Петра Степановича мне было 5 лет, остались смутные воспоминания.
Со слов моих родителей, мой дед длительный период работал на хлебозаводе бухгалтером.
Также со слов моей матери, я знаю что дед расписывал Собор Крестовоздвиженского монастыря до Революции 1917 года, во время ремонта. В советское время купол храма был разрушен, после восстановления остался один фрагмент. Снимок уцелевшего фрагмента, я смогу Вам сделать позже, в связи с плохим освещением, и почтой направлю Вам.
Во вложении фотографии Петра Степановича.
Ниже написаны воспоминания о Петре Степановиче очевидцем его жизни Риммы Павловны. Эти данные нам помог собрать наш родственник Сеньков Сергей Борисович из Москвы serbsen@mail.ru., он ведёт наше генеалогическое древо семью.
СЕНЬКОВ ПЕТР СТЕПАНОВИЧ
Сын Сенькова Степана Петровича – Сеньков Петр Степанович (1888 – 1960 г.г.). Жил в Н.Новгороде на ул.Шевченко, через несколько домов от нас. Работал гл. бухгалтером. В молодости служил в церкви во Мстере. У него был бас. Его жена Агриппина Гавриловна (10.06.1900 - 01.09.1978) была женщиной спортивного склада, до старости ходила на каток, а дядя Петя носил за ней коньки. Она была из обеспеченной семьи, с нами не роднилась. В гости дядя Петя приходил один. У них было два сына – Дмитрий и Олег.
Сын Сенькова Петра Степановича - Сеньков Дмитрий Петрович (1923 г.р.) погиб на фронте в сентябре 1942 года. Как и у отца у него был бас. Он участвовал в конкурсах и возможно стал бы большим певцом.
Младший сын Сенькова Петра Степановича – Олег Петрович Сеньков (1925 г.р.) на пенсии, живет в Н. Новгороде, в Кузнечихе. Всю жизнь работал на телевизионном заводе им. Ленина начальником отдела труда. Его первая жена Сенькова (?) Антонина Петровна работала в НИИ, где сейчас работает их дочь Сенькова Татьяна Олеговна (1961 г.р.). Сын Дмитрий Олегович Сеньков (1956 г.р.)
Спас Недреманное око
Дерево, смешанная техника. 53,3x42,7
В центре иконы изображена парящая фигура Ангела- хранителя в белых одеждах с широким золотистым воротом и подолом, украшенными жемчугами. На ногах против друга слева Иоанн Предтеча и мученицы Анастасия и Надежда. Предтеча в темно-фиолетовой ми- лоти и темно-зеленом гиматии. Он держит левой рукой раскрытый свиток с традиционным текстом. Мученица Анастасия в белом плате, вишневом плаще и синем хитоне. В ее руках крест и развернутый свиток с текстом начальных слов «Символа Веры».
алые сапожки. Его широко раскрытые крылья с радужным оперением словно осеняют все пространство иконы. В правой руке он держит красный крест, в левой сжимает перед собой огненный меч. Ангел стоит на сиреневом облачке. Над ним в облачном обрамлении изображена полуфигура благословляющего Христа с Евангелием в левой руке.
Внизу на скалистом охристом поземе, между горок которого видна уходящая наискось синяя река, на берегах которой изображены пальмы, стоят друг
Дева Надежда с непокрытой головой в оранжевом платье с широким золотистым воротом и подолом, украшенным жемчугами. Руки ее приподняты.
В правой она держит крест. Между Иоанном и святыми женами стоит дерево, чьи ветви-лозы с необычными цветами оплетают средник иконы, и на них подобно плодам изображены круглые медальоны с образами святых. С левой стороны изображены полуфигуры: юный мученик Александр с крестом и свитком; епископ Василий Парийский с Евангелием; благоверный
князь Михаил Тверской с крестом и мечом; Алексий человек Божий со сложенными руками и свернутым свитком; равноапостольная Нина, просветительница Грузии, с крестом и Евангелием в руках. С правой стороны — мученицы Ирина и Анастасия Римляныня; праведница Анна с развернутым свитком с текстом; великомученица Екатерина в царской короне, царском голубом одеянии и с развернутым свитком и Мария Египетская.
В личном письме используются живописные приемы.
Нимбы «золотые» — покрыты тонким слоем бронзовой краски. Фон иконы голубой. Средник с полуовальным завершением обрамлен золотой полосой. Узкие поля окаймлены с внешней стороны вторым ковчегом. На нем по буро-вишневому фону наряду с ро- кайльными элементами изображены чередующиеся сине-зеленые и желто-красные цветы.
НАДПИСИ
Черные имен святых на нимбах и тексты на свитках.
На нижнем поле по центру розовато-беловатым пигментом в прямоугольном обрамлении: С1Я ИКОНА COOfужеНА Д0С|О^ОТНЫ/Wb ПОЖбОТВОБАНИ-
емъ п^ожанъ б лето от рождествл эдистовл i92ie MeCUjA лпрля П^И СВЪ ПАТ|ИА^е тихоне пен Af^iencic евдокиме при служении п|ото1б|ея фео-
ДОj)А А^АНГеЛЬСКАГО КТИТОРУ UjCf 1СВИ СБ. АПСТЛА ИОАННА 1Г0Г0С. ИВАНу АНДрбБИЧуЕб^бЗИНу ЗА
ю летнее ревностное служение ^рлму. д^удож- НИК'Ь-ИЗОГрАф'Ь П .с.сенысовъ. О БЛАКО ^(jlHCTO)C..
Доска цельная с двумя врезными торцевыми шпонками. Оборот и торцы доски загрунтованы и закрашены темно-вишневым пигментом. Двойной ковчег, паволока не просматривается, левкас.
СОХРАННОСТЬ
Удовлетворительная.
РЕСТАВРАЦИЯ Не проводилась.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Неизвестно.
ИКОНОГРАФИЯ Исследуемое произведение привлекает вниманием своей необычной иконографией. Однако эта схема отнюдь не нова. Ее истоки восходят к одной из древнейших композиций, наиболее часто встречаемой в стенописях, — «Древо Иессеево». На русской почве оно впервые появляется в росписях Благовещенского собора Московского Кремля, выполненных в 1405 году Феофаном Греком (не сохранились). В 1547-1551 годах русские мастера на паперти того же собора вновь написали эту композицию, возможно появившуюся не без воздействия макарьевских соборов, на которых обсуждались проблемы допустимых новаций в иконописи2. Ос-
ИКОНА «АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ С ИОАННОМ ПРЕДТЕЧЕЙ, МУЧЕНИЦАМИ АНАСТАСИЕЙ, НАДЕЖДОЙ И ИЗБРАННЫМИ СВЯТЫМИ»
АТРИБУЦИЯ Икона обращает внимание не только своеобразием композиции. Необычен ее колорит, где доминирующую роль играет пронзительно голубой цвет фона. На нем интенсивнее звучит сложная комбинация цветов на крыльях Ангела-хранителя и, конечно, в изображениях одежд святых. Эта пестрота усиливает графическое начало иконы. Все компоненты произведения ясно «прочитываются». В разработке силуэтов фигур, плетения лозы с цветами отчетливо прослеживается влияние модерна. Однако живописная трактовка образов иконы соотносится и с популярными в обществе религиозными образами Виктора Васнецова. В частности, Ангел-хранитель близок к одноименной фигуре в знаменитых росписях Владимирского собора в Киеве (1885-1896), например, ангелы в композиции «Радость праведных о Господе»5.
Однако при внимательном рассмотрении деталей можно отметить определенную грубоватость письма. Она обусловлена в значительной степени и выбором материала. Икона написана в смешанной технике, в которой, насколько можно судить по визуальному наблюдению, преобладает масло. Отсюда своеобразные «живописные», хорошо прочитываемые движения кисти. Не исключено, что обстоятельства времени наложили свой отпечаток на выбор пигментов и связующих.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Имя мстерского иконописца Петра Степановича Сенькова (1888-1960) зафиксировано также в подписи с полным именем на иконе 1918 года «Спас Недреманное Око», написанной им совместно с братом Василием Степановичем (1896-1956, ГМИР; воспр. — Mstjoralaiset Ikonit 1992. № 10). Их упоминает И.Голышев в своей книге (Голышев1865. С. 103-104). Мастерская Сеньковых выпускала дорогие иконы, которые распространялись не только в старообрядческой среде, но и среди православных, о чем свидетельствует надпись на исследуемой иконе.
2 Качалова, Маясова, Щенникова 1990. С. 39-41.
3 Джурич2000. Ил. нас. 492,493.
4 Напомним, что в послереволюционное время другой мстерский иконописец, В.О.Мумриков, сделал наивную попытку примирить новую власть с религией, разработав актуальную иконографию.
В своем произведении под названием « Физический труд Святого Семейства
|
|
https://ok.ru/video/1759596843372
